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中外哲学中心外无物与贝克莱存在比较—基于中国王阳明心学与贝克莱存在即被感知规范分析

万物皆备于心：中西哲学视域下心物关系之本体论重构——王阳明心学与贝克莱主观唯心主义之深度比较研究

在人类哲学思想史的浩瀚苍穹之下，东西方文明对于世界本原的终极追问始终构成了一条隐秘而壮阔的精神主轴。从古希腊的泰勒斯宣称万物起源于水，到德谟克利特在原子论的迷宫中探寻世界的物质基底，再到东方先秦诸子百家围绕着天道与人伦展开的纵横捭阖，哲学家们从未停止过对“何为真实存在”这一终极命题的思辨。十七世纪以降，随着近代实验科学的崛起与认识论转向的深化，主体与客体、意识与存在、精神与物质之间的复杂纠缠被推向了哲学舞台的绝对中心。乔治·贝克莱作为近代西方主观唯心主义的重要奠基人，凭借其“存在就是被感知”的惊世骇俗之论，在欧洲大陆掀起了一场持续数百年的哲学风暴。而远隔重洋、在东亚大陆的文化土壤中生根发芽了近五百年的王阳明心学，则以“心外无物、心外无理”的宏大叙事，回应着几乎相同的本体论追问。这两种看似独立生成、互不干涉的哲学体系，却在历史的偶然交汇处展现出令人惊叹的深度契合，它们共同将人类精神的能动性推向了本体论的最高王座，构筑起了一道足以与一切唯物主义流派相抗衡的宏伟思想屏障。本研究旨在对这一跨越时空的哲学奇观进行系统性的深度比照，力图在文本互证、语境还原与范畴重构的多重维度中，揭示中西主观唯心主义哲学在本体论建构