《孟子》中的处世智慧.pptxVIP

孟子处世智慧性善·义利·修身·担当2026印

内容导览01性善为本从四端说起02义利之辨取舍的尺度03修身之道养气与自省04立身于世大丈夫的担当

性善为本人人皆可为尧舜孟子·告子上01善

四端：善的种子与生俱来“恻隐之心：见孺子将入井，人人皆生揪心——不为讨好父母，不为乡邻称赞，纯是人性自带反应。”四端即四萌芽四端恻隐之心→仁之端羞恶之心→义之端辞让之心→礼之端是非之心→智之端端＝起点端=起点如火苗初燃，如泉水初涌。人皆有之人皆有之差别只在是否扩充——火不添柴则灭，泉不疏通则涸。修养之道养大善端修养不是外搬善，而是把本有的善端养大。修养不是外搬善，而是把本有的善端养大。

人人皆可为尧舜善性人人本有结论·性善论人人皆可为尧舜，是性善论的逻辑必然，而非空头鼓励。差别只在扩充尧舜与常人尧舜：善端扩充到极致常人：善端被忽视、被磨损牛山之木孟子典故山本有好树，日日遭斧砍牛羊啃，终成秃山；人心善念被私欲侵蚀，便似天生没有。修身无门槛人人可行不必先成圣人，从最小一件事做起——见长辈搀扶一把，见弱者心生不忍，顺着念头做下去。功夫深浅功夫修身无门槛，只有功夫深浅之分，人人皆可为尧舜。

义利之辨舍生而取义者也孟子·告子上02义

鱼与熊掌：取舍之间见本心鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌也核心比喻：两样都想要，现实只许取一样——答案取决于你把什么排在更重的位置。舍生而取义者