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宋明理学中“格物致知”思想的内涵流变

一、引言：作为理学核心枢纽的“格物致知”

“格物致知”最早出自《礼记·大学》，是传统儒家“八条目”的起始环节，在汉唐经学的注疏体系中，这一概念长期被附属于道德修养的整体框架，并未获得独立的思想地位。直到宋明时期，儒者为了回应佛道思想的冲击、重构儒家的成德教化体系，才将“格物致知”从《大学》文本中抽绎出来，作为贯通本体论、认识论、修养论、实践论的核心命题展开持续的诠释与论辩。在宋明理学数百年的发展历程中，不同学派、不同阶段的思想家基于自身的思想体系与时代问题意识，对格物致知的内涵作出了差异极大的解读，这些解读既呈现出理学内部“尊德性”与“道问学”的持久张力，