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2026年中国哲学史题目及分析

一、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这句话出自哪一部典籍？

A.《论语》中记载了这句话，用以说明上天与人事的密切关联。

B.《老子》中包含了这句话，意在阐发道的超越特质。

C.《荀子》中写有这句话，强调自然规律不以人的意志为转移。

D.《孟子》中引用了这句话，来论证人性与天道的相通。

答案：C

解析：这句话见于《荀子·天论》篇，是荀子”天人相分”思想的重要表述。它说明自然界的运行法则具有客观性，不因君主的贤愚而改变。A选项中《论语》侧重记录孔子言行，并未提出此类天道自然观；B选项中《老子》讨论道，行文多为格言体，没有这句话；D选项中《孟子》主张天人合一，与荀子天人相分的立场相反。

孟子提出的”四端”中，与”礼”相对应的是哪一项？

A.恻隐之心是仁的开端，而不是礼的开端。

B.羞恶之心是义的开端，而不是礼的开端。

C.辞让之心是礼的开端，与礼直接对应。

D.是非之心是智的开端，与礼没有关联。

答案：C

解析：孟子在《公孙丑上》中说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”因此与礼对应的是辞让之心。A与仁对应，B与义对应，D与智对应，三者都不是礼的开端，故均排除。

朱熹哲学体系中最核心的范畴是哪一个？

A.气是构成万物的质料，也是朱熹哲学的首要范畴。