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高中语文新教材选择性必修上册第二单元单元综合检测

本试卷共四大题，满分100分，考试用时90分钟。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

古人对“义”与“利”的关系，多有探讨。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，将义与利对立起来，强调道德价值的至高无上。孟子进一步发挥，提出“何必曰利？亦有仁义而已矣”，似乎也将义与利看作是水火不容的。然而，细究先秦诸子的思想，会发现这种对立并非绝对。

墨子就提出“义，利也”，直接将义与利统一起来。他认为，所谓“义”，最终要落到“利人”“利天下”的实处，否则便是空谈。这种观点，打破了义利对立的刻板印象，颇具现实意义。汉代董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，看似承袭孔孟，实则将义的价值推向极致，一定程度上忽视了利的合理性。

宋明理学家对义利之辨尤为重视。程颢、程颐提出“存天理，灭人欲”，将“义”视为“天理”的体现，“利”则被归为“人欲”，主张“革尽人欲，复尽天理”。这种观点，虽然在特定历史时期有其积极意义，但过度强调义利的对立，忽视了人合理的物质需求，也带来了一定的思想禁锢。朱熹则在二程的基础上有所调和，他认为“义者，天理之所宜；利者，人情之所欲”，承认“利”存在的客观性，但强调“以义为利，不以利为利”，主张以义统利，义利兼顾。

到了明清之际，思想家们对义利关系的认识更趋辩证。王夫