中国古代文学史(3.9.2)--魏晋南北朝文.pptVIP

既然其兴旺与国运联系，消亡亦是。永宁寺的毁灭也成为王朝消亡的佛教灵征：永熙三年二月，浮图为火所烧。……火初从第八级中平旦大发，当时雷雨晦冥，杂下霰雪，百姓道俗，咸来观火，悲哀之声，振动京邑。时有三比丘赴火而死。火经三月不灭。有火入地寻柱，周年犹有烟气。其年五月中，有人从东莱郡来，云：见浮图于海中，光明照耀，俨然如新，海上之民，咸皆见之。俄然雾起，浮图遂隐。至七月中，平阳王为侍中斛斯椿所使，奔于长安。十月而京师迁邺。全书共五卷，依次写城内和城东、南、西、北五个区域，记录了42座寺庙。此书结构上采用合本子注，即正文与子注相配的方式，把博洽的内容组织得井井有条。合本子注，乃是僧徒因佛经传译过程中，出现同本异译等新问题，「若其偏执一经，则失兼通之巧；广披其三，则文烦难究。”于是便以某一译文为本，以他文为子，合于一起，使案此读彼，巧而不烦。

语言善于使用整齐的句法，主要为四言，有时也适度利用四六骈句，形成了典丽而清拔的风格。有汉代京都大赋的风韵。《四库提要》以“秾丽秀逸”四字品评行文之美。其价值：第一，书中对洛阳佛寺的记载多系实录，因而颇具史料价值。通过此书，可以了解南北朝时期的佛寺建筑的面貌与状况。

（2）本书虽以记载佛寺为主，但却在记录佛寺的同时，多侧面地反映了北魏时期洛阳的情况，涉及了北魏都城洛阳四十年间的政治大事，中外交通、市井景象，民间习俗等，其中