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《西游记》的佛教文化本土化特征研究

作为中国古典四大名著之一，《西游记》以奇幻瑰丽的神魔叙事，成为中国通俗文学史上的巅峰之作。小说以唐代高僧玄奘西行求法的历史事件为原型，融入了大量佛教文化元素，从神祇形象到核心教义，从故事框架到价值指向，都与佛教有着千丝万缕的联系。然而，细读文本便会发现，《西游记》中的佛教文化并非印度佛教的原典呈现，而是经过了中国本土文化的深度改造，从表层的符号系统到深层的精神内核，都打上了鲜明的中国烙印。长期以来，学界对《西游记》与佛教的关系多有研究，但大多聚焦于故事源流考证或单个形象分析，对其本土化特征的系统性阐释仍有进一步拓展的空间。下文将从神祇体系、思想义理、叙事逻辑三个由表及里的层面，系统阐释《西游记》中佛教文化的本土化特征及其深层文化意蕴，以期为理解佛教中国化的通俗文学表达提供新的视角。

一、佛教神祇体系的本土化重构：从梵土神谱到世俗仙班

宗教神祇体系是文化最直观的符号载体，《西游记》对佛教文化的本土化改造，首先体现在神祇形象与系统的重构上。小说并未严格遵循佛教典籍的神谱设定，而是以中国民众的世俗认知为基础，对佛教神祇进行了全方位的本土化加工，使其更符合中国人的审美习惯与认知逻辑。

（一）核心佛菩萨形象的世俗化转向

印度佛教中的佛陀形象具有高度的抽象性与神圣性，是“法身、报身、应身”三位一体的存在，超越世俗权力与世俗情感，是证得无上正等正觉的解脱者。但