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文言文课外阅读练习题

阅读下文，完成1-15题

昔者仲尼既没，儒道分散，百家竞起，各逞胸臆。及至战国，周室衰微，诸侯并争，士之游宦者，或挟策以干主，或隐身而论道。若夫稷下之学，三晋之士，齐楚之才，皆抱经世之志，怀济民之心。然其说或驳杂，其论或偏激，唯孟轲、荀卿，绍孔氏之业，明仁义之道，垂训后世，为世所宗。

孟子，邹人也，受业于子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是时也，秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙子、田忌。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其言“民为贵，社稷次之，君为轻”，此亘古之至理也。又曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此大丈夫之标准也。其文气势磅礴，如长江大河，浑浩流转，辩难析理，无坚不摧。

荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。齐襄王时，荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又滑稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。其学主“性恶”，以为“人之性恶，其善者伪也”，非孟子“性善”之说。然其论“礼法并施”，“化性起伪”，亦补