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美丽人生，真爱人生 巴人 美丽人生，真爱人生 美好的人生是由爱所唤起的 — — 伯特兰·罗素 当佐书亚跳下坦克，奔入朵拉的怀中，欢快地叫喊：“妈妈，我们赢了！ 我们赢了！”，方才惊觉，自己早已是泪眼模糊。 心中那块柔软、细腻的地方被一部叫做 《美丽人生》的影片象一双洁净 秀美的柔荑轻轻触及，带出一阵阵摩挲的痒痛。在自己那片精神家园里信仰 的生命中的那些美好圣洁的情感——仁慈无私的亲情，浪漫真挚的爱情，被 一个由快乐的基多，美丽的朵拉，可爱的佐书亚组成的家庭演绎得淋漓尽致、 纤细动人。这样的情感，在现实繁杂忙碌的工作生活中，只是象在岩缝里顽 强挣扎、伸展的小草传达点滴春意一样，在不经意间慰籍心灵。然而，在这 部影片中，丘峦訇然崩摧、灰飞烟灭，展现眼前的是一片葱翠盎然的绿意。 种种抑郁心灵、限制自由、掩饰情感的羁绊锒铛坠地，人性的光辉、爱的光 芒普照四方，无所不及。是的，这只是一个电影故事。然而，谁会去怀疑它 真的能够发生呢？谁会毫不在乎地践踏心中追求美好人生的梦想，谁又能铁 石心肠地拒绝或否认那样既能感动别人又能被别人感动的爱情和亲情呢？ 基多，是一位长相滑稽的但总是洋溢着笑意的犹太男人。他童真不昧、 性格奔放、神情快乐、言辞风趣。他从乡村来到小城，先是在叔叔的饭店里 做侍者，后来则拥有了一个属于自己的书店，而且每本书都只卖半价 （仅仅 因为这个原因，基多便已足够赢得我的喜爱）。 基多虽然平凡，但他的生活却多姿多彩，充满了爱与欢乐。 他接住失足跌落的朵拉，不假思索地为她吮吸蜂螯；骑着自行车手忙脚 乱地和朵拉撞在一块；假扮督学视察朵拉所在的小学；骑着骏马，施施然踱 进朵拉的订婚宴会，又带上她扬长而去；和佐书亚一起溜进集中营的播音室， 向朵拉倾诉相思；在德军的宴会上充当侍从时选放朵拉喜爱的歌剧……为了 不让佐书亚幼小的心灵被种族歧视的阴影所笼罩，被集中营非人的折磨和艰 苦的环境所扭曲，基多不顾自己的饥饿、疲惫、恐惧、忧虑，极力营造了一 个充满新奇、乐趣、神秘的游戏氛围，使天真的佐书亚满怀着希望，遵守着 不吵嚷着回家，不要求果酱面包，不让其他人发现的 “游戏规则”，一心憧 憬着要赢得自己的奖品——一部真正的坦克，并最终美梦成真，得获自由。 无论是在平常的生活，还是在横逆的环境；无论是在和谐愉悦的家庭， 还是黑暗恐怖的牢狱，基多都始终没有忘记向他的妻子和儿子倾注自己的挚 爱，传达自己的快乐情绪，使他们保持着对生活的热爱、对未来的希望。 朵拉，美丽善良的朵拉，是那样完美而可爱的女人。她不计较名利地位， 不在乎繁文缛节，不甘于虚假浮夸，而是听从真情的声音，遵从真爱的指引， 勇敢地追求自己真正的幸福。窈窕淑女，敢于一身盛装，在餐桌下匍匐而行， 向一个快乐善良的小人物示爱；并在自己的订婚宴会上，于众目睽睽之下， 毫不犹豫地踩上满是珍馐的餐桌，投入基多的怀抱。在基多和佐书亚被德军 带走后，为了与自己所爱的人在一起，她执意要求登上载有丈夫和儿子的列 车，被一同送入了集中营。 真正，爱是一种能力，是一种能去爱并能唤起爱的能力。马克思还宣称， “如果你的爱没有引起对方的爱，也就是说，如果你的爱作为爱没有造就出 爱，如果你作为爱者通过自己的生命表现未能使自己成为被爱者，那么你的 爱就是无力的，你的爱就是不幸的。”是的，如果不是心中充满阳光，如何 能予人温暖？如果不是心中充满仁慈，如何能予人感动？如果不是心中充满 真爱，又如何能予人幸福？正是因为基多快乐纯真、仁慈善良的天性，才吸 引了朵拉倾心相许，生死相随。而基多快乐纯真、仁爱善良的天性，如果没 有朵拉去接受、去认可、去被感动，并无惧于战争、歧视、虐待、黑暗、死 亡而还以忠诚，没有这样的女性，又怎么会有基多那样快乐美好的人生？只 有一颗既能被他人感动，同时又能感动他人的心灵，才是真正可贵和可爱的。 有了基多，朵拉才能勇于追求真爱；而有了朵拉，基多才真正能给他所爱的 人带来快乐。 陷身法西斯黑暗统治的集中营，基多在佐书亚身上，则以一种特殊的方 式倾注自己的父爱。弗罗姆曾经说过：父母对孩子的爱，除了应包含维护孩 子的生命和成长所必不可少的关心和责任外，还应当将对生活的热爱倾注在 孩