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重点词语七月既望 举酒属客一苇之所如 万顷之茫然冯虚御风 倚歌而和之余音袅袅 苏子愀然正襟危坐 山川相缪酾酒临江 卒莫消长无尽藏 舞幽壑之潜蛟江渚 三、 修辞手法 1、诵明月之诗，歌窈窕之章： 2、 寄蜉蝣于天地 ： 四.解释下列红色词的意义 ⑴ 纵一苇之所如　　　　凌万顷之茫然 扣舷而歌之　　　　　倚歌而和之 哀吾生之须臾　　　　苟非吾之所有　 ⑵苏子与客泛舟游于赤壁之下 月出于东山之上 此非孟德之困于周郎者乎　 托遗响于悲风。⑶而不知其所止　　　　其声呜呜然　何为其然也　　　　　方其破荆州⑷ 而今安在哉　 侣鱼虾而友糜鹿　耳得之而为声　　 下江陵，顺流而东也 五 通假字 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 山川相缪，郁乎苍苍 词类活用 月明星稀，乌鹊南飞 下江陵，顺流而东也 况吾与子渔樵于江渚之上 八 特殊句式 何为其然也 而今安在哉 而又何羡乎 特殊句式 此非孟德之困于周郎者乎 被动句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 介词结构后置句 渺渺兮予怀 主谓倒装句 翻译下列句子 　⑴寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟　⑵挟飞仙以遨游，抱明月而长终　⑶盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬　⑷是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适　　 5、 知不可乎骤得，托遗响于悲风。（2分）6、 酾酒临江，横槊赋诗。（2分）?7、 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（2分）8、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然9.耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 10盈虚者如彼，而卒莫消长也。 语 段 11. 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 12.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 5．下面句子翻译错误的一项是[　　　 ]A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然译文：任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。B．桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光译文：桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。C．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也译文：向大江喝酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！D．自其不变者观之，则物与我皆无尽也译文：从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，没有尽头。 《师 说》 8.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。9.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？10.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8.有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。 9.圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？ 10.那些孩子们的老师，是教孩子读书来帮助他们断句的，尚不是我所说的给人传授道理、给人解释疑惑的老师。　　　　 一、作助词，可译为“的”　　 １、古之学者必有师。　　 译为：古代的求学的人一定有老师。 ２、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。　　　　 译为：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师，向老师请教。 ３、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。　　　　 译为：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 ４、彼童子之师，授之书而习其句读，非吾所谓传其道解其惑者也。　　　　 译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的老师。　 二、作助词，用在句中，舒缓语气，翻译时可去掉　　例如： １、道之所存，师之所存也 译为：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ２、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译为：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这种情况吧？ 三、作助词，用在主谓之间，取消句子独立性，翻译时可去掉　　 １、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译为：我是向老师学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ ２、师道之不传也久矣！　　　　 译为：古代那种从师学习