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第四章  加强道德修养，锤炼道德品质 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 马克思主义认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 （一）道德的起源 道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。关于道德的起源，历史上有过以下观点： “天赋论” 道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。 孟子认为人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。” 西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 德国哲学家康德认为，具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。 “情感欲望论” 道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 “动物本能论” 道德起源于动物的“合群性”本能。 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。 上述观点的理论误区： 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。 科学的道德起源论 “思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起……表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。” ——马克思、恩格斯《德意志意识形态》 如何理解科学的道德起源论 首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 第三，道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。 （二）道德的涵义 道德是由一定的社会经济关系所决定的，是以善恶为标准，以社会舆论，传统习惯、内心信念为手段，调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。道德这一完整定义包含三层意思： 一是道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。 二是道德以善恶为评价标准来调整人们之间关系和行为，它规定着人们应该做什么和不应该做什么的标准和准则。 三是道德主要是以社会舆论、传统习惯和内心信念来发挥作用的，而不是靠法律的强制手段来维持的。 （三）道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有 阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 二、道德的功能与作用 道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。 (一)道德的主要功能 道德的主要功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为：它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要力量。 在道德的功能系统中，主要有认识功能和调节功能。 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响； 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。 道德的认识功能 道德往往借助道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识： ——社会道德生活的规律和原则； ——人生的价值和意义； ——自己对家庭、他人、社会的义务和责任； ——选择正确的道德行为和塑造自身道德人格等。 道德的调节功能 是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。 道德的其他功能 (二)道德的社会作用 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。 三、道德的历史发展 人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 原始社会的道德