20年来华南人类学研究.pptVIP

20年來華南人類學研究——從中山大學談起 周大鳴 中山大學人類學系 一、中山大学人類學的緣起 （一）1924－1949人類學研究的緣起 1927年中山大學历史语言研究所中设立人类学组。 史祿國為負責人，開設人類學的課程和研究 1928-1930年杨成志对滇川彝族进行田野调查。 這是國內人類學傢最早的田野調查 1924－1936年中山大學的民俗學研究逐漸嚮人類學研究的轉變 1935年校研究院设立人类学部，招收研究生。 1948年杨成志先生创办人类学系。 1950－1980年分散髮展時期 1952年中央少數民族攷察團 1953年－民族識別及少數民族社會歷史調查 1956年攷古教研室成立和廣東文物攷古普查 1958年梁钊韬先生等发现并鉴定马坝人；西樵山文化的发現。 1962年招收原始社會史方嚮研究生 1963－1964，攷察雲南少數民族 1972年成立攷古專業，翌年招生 1979年招收民族攷古方嚮研究生 1981年中山大学人类学系复办。 1987年教育部批准建立中山大学人类学博物馆 二．人類學系現狀（1981－2004） 人類學系現有教師25人，有2個本科專業（人類學/考古學）、4個碩士點（人類學/民俗學/民族學/攷古學）和2個博士點（人類學/民俗學/考古学），設有人類學博物館、三個教研室、1個试验室，另依託本系建立2個研究中心（中國族群研究中心、華南文化遺産保護研究與教學中心），跨系合作建立2個研究中心（歷史人類學、民俗學研究中心）。 在校學生 在校學生規糢：本科生250余人，碩士生59人，博士生36人；另有少量畱學生和訪問學者。按學校的要求，我繫本科生保持現有規糢，研究生的招生將持續遞增，到2005年，爭取在校博士、碩士研究生與本科生的比例達到1:2:5。 科研情況 建系以來，已承擔了國家、省級、國際（境外）和其他橫向課題超過100項。出版各類著作78部，論文800多篇。1996年至2000年，我系教師共發表論文185篇，出版學術專著35部；申請的各類課題經費超過300萬元，僅國家“九五”社會科學基金專案就有3項。1996年以來，我系教師科研成果獲國家級獎3項；獲省部級獎9項；獲其他科研獎 2 項。 2000－2003年我系科研經費佔文科經費的15％（教師約為文科的3％） 中山大學人類學的研究 研究特色 地域上以華南為主 漢族和少數民族並舉 多學科綜合 田野調查為基礎 餘論——1980年代以來的人類學的反思 1．民族研究的反思，莫爾根，社會形態“三段論” 2．攷古學理論的匱乏，限于傳佈論與進化論 3．人類學的睏境與挑戰－喬健與黃樹民 a對學科認識不統一，b意識形態對學術派別的幹預，c功利主義的壓力，d現有人類學的方法不足以有傚地研究中國社會， 1．民族學與人類學的整合——展望2008年世界人類學與民族學大會。 A．民族學的人類學情结，民族學嚮人類學的靠攏 B．人類學更被人接受——與世界接軌。 （一）人類學理論與方法的研究 人類學理論與本土化研究： 如《人類學方法論》、《文化人類學理論方法研究》、《現代人類學》。 人類學理論本土化已成爲我系重要特色，1999年9月在南寧舉行“人類學本土化國際會議”，並出版了中英文的論文集，如moving from Indigenization Toward Globalization(CSA Fall2000)，2002年在中山市舉行“人類學理論與方法學術會議”並出版了專集，引起國內外的廣泛關注。 （二）族群與區域文化研究 族群和區域文化研究：主要研究華南、西南地區和西北的族群現象，分析不同族群的歷史形成、文化標識、族群文化以及族群內部的區域文化差別，揭示了漢族與其他民族的關係，都市化與族群關係都市化，以及漢族下的民系的關係，對西南民族文化的保護、開發和對瑤族、藏族、客家、澳門等族群研究上都取得了豐碩的成果，如《中國族群與族群關係》、《澳門的族群》，《廣東族群與區域文化研究》（上下）等 民族文化傳習和保護研究：通過田野考察，瞭解民族文化的歷史和現狀，進而透析它的發展趨勢；通過與當地民族真誠的持續的合作，使各民族增強對自己文化的信心，提高對其文化進行自我傳習、保護和發展的能力；通過跨學科、跨文化的研究，促進不同文化的相互理解和合作，使這些文化成爲全社會共用的財富。這項由鄧啓耀主持的專案經多年經營，已建立多種傳習和保護基地，出版“民族文化文庫”之“田野考察叢書”、“文化史論叢書”、“西部圖志”以及指導學生撰寫“中國民俗文化叢書”共十餘種。 人類學分支學科研究：我系積極開拓新的人類學分支學科理論與方法研究，開拓對本土的應用研究、直接爲政府和社會的相關決策服務。這包括都市化人類學與現狀研究：如周大鳴的《現代都市人類學》和《中國鄉村都市化》。醫療健康人類學研究：已有《醫學