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1 促进中国社会学的“理论自觉” ——兼论我们需要什么样的中国社会学？  郑杭生 中国社会学会名誉会长 中国人民大学一级教授 2009.7 小引 一、“理论自觉”与“文化自觉” 二、“理论自觉”的主要内容 三、实现“理论自觉”的途径 小 引 30年中国社会学成绩巨大 郑杭生主编《中国社会学30年》，中国社会科学出版社2008年10月出版 李强主编《中国高校哲学社会科学发展报告（1978—2008）社会学》，广西人民出版社2008年11月出版。 更重要的是把握现在、规划将来 “理论自觉” 的必要性,从与费老的“文化自觉”说起 一、“理论自觉”与“文化自觉” 理论与文化。“理论自觉”是“文化自觉”的一种形式，社会学的“理论自觉”，则是“文化自觉”在社会学这一门学科中的特殊表现。 费老的论述：“文化自觉”指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”, 明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向, 不带任何“文化回归”的意思, 不是要“复旧”, 同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力, 取得决定适应新环境、新时代对文化选择的自主地位。文化自觉是一个艰巨的过程, 首先要认识自己的文化, 理解所接触到的多种文化, 才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置, 经过自主的适应, 和其他文化一起, 取长补短, 建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的共处条件。（费孝通《对文化的历史性和社会性的思考》） 一、“理论自觉”与“文化自觉” “文化自觉” 为把握社会学的“理论自觉”提供了多重启发： 第一、从“文化自觉”定义看“理论自觉”的定义 第二、从“文化自觉”使命看“理论自觉”的使命 第三、从“文化自觉”目标看“理论自觉”的目标 第四，从“文化自觉” 艰巨看“理论自觉”的艰巨 第五，从“文化自觉”重要性和途径看“理论自觉”的重要及途径 在一般意义上说，费先生对“文化自觉”的论述，对说明“理论自觉”也是适用的。同时，理论自觉不能不有自己的特殊内容、特殊表现和特殊要求。我们也必须着重说明这个特殊性，特别是中国社会学“理论自觉”的特殊性。 二、“理论自觉”的主要内容 一个根本问题:我们究竟需要什么样的中国社会学，或者说，中国社会学把什么样的社会学作为自己追求的目标：是世界眼光中国气派兼具的中国社会学，还是西方社会学某种理论的中国版？ 主要内容、首要自觉:自觉到我们的目标是世界眼光中国气派兼具的中国社会学，是中国社会学界对自己的理论的反思，也是对别人的理论的反思的结果，是对自己所教学所研究的社会学理论和社会理论的自知之明。这是“理论自觉”的主要内容，是 “理论自觉”的首要自觉。 二、“理论自觉”的主要内容 共同的时代要求:正如费老指出的“文化自觉”并不是哪一个个人的主观空想，社会学“理论自觉”的上述首要自觉，也同样如此。 第一、世界眼光中国气派兼具的社会学，是全球化时代和快速社会转型的双重迫切需要，与中国从地区性大国向世界性强国的趋势相符合，与中国社会学从世界学术的边陲走向学术中心之一的前景相一致。 第二、把中国社会学定位为世界眼光中国气派兼具的社会学，也是中国社会学增强自己的主体性、减缩依附性的大势所趋，是逐步消除那种对外国理论照抄照搬、亦步亦趋、拔高甚至神化，还自以为站在社会学的前沿的边陲思维的良方。 二、“理论自觉”的主要内容 共同的时代要求： 第三、世界眼光中国气派兼具的社会学，还是继承和发展我国社会学前辈宝贵遗产和珍贵精神的一个重要方面。 第四，世界眼光中国气派兼具的社会学，也才有可能形成、发展那种采中外古今之长而加以创新的真正中国学派。不同中国学派之间当然也会有学术问题上的分歧、争论，这是正常的。 中国社会学正确认识自己、正确认识别人、正确处理和国外社会学、主要是欧美社会学的关系的“理论自觉”，现在是正当其时，而且前景看好，尽管它是一个非常艰巨的从欧美强势社会学理论和社会理论解放出来的过程。 三、实现“理论自觉”的途径 中国社会学“理论自觉”的目标和主要内容确定之后，需要着重讨论的便是实现“理论自觉”的途径。 （一）对“两类挑战”做出自己的理论概括 （二）对“传统资源”做出自己的理论开发 （三）对“西方学说”做出自己的理论借鉴 （四）对“中国经验”做出自己的理论提升 三、实现“理论自觉”的途径 （一）对“两类挑战”做出自己的理论概括 （二）对“传统资源”做出自己的理论开发 （三）对“西方学说”做出自己的理论借鉴 （四）对“中国经验”做出自己的理论提升 三、实现