中国旅游景点介绍全书-024[内蒙古].pdfVIP

内蒙草原的民俗与旅游 一、青色之城呼和浩特 呼和浩特市名的由来 呼和浩特原名归绥。归绥是原绥远省的省会，其名有安抚边陲、让异族 归顺之意。这是封建统治者歧视少数民族的结果。 1954年初，内蒙古自治 区根据政务院 《关于处理带有歧视或侮辱少数民族的称谓、地名、碑碣、匾 联的指示》精神，组织民政、民委、文教、语委、公安、检查、参事室、编 译室等22个部门和土默特旗蒙汉各族各界群众及知名人士，对更改市名进行 了广泛的讨论，并征询了对新市名的意见。经过讨论，各族各界提出了 40 多种更名意见。 1954年4月，归绥市四届七次人民代表会议通过决议，把 “归绥”改为 “呼和浩特”，它含有加强民族团结，青壮、兴盛之意。归绥人民政府将大 会决议和群众意见，报请内蒙古自治区人民政府批准。并经中央人民政府政 务院批准，自1954年4月25日起，将“归绥”改称“呼和浩特”。 话说昭君墓 昭君墓在呼和浩特市南郊、大黑河之滨。这一带地势平坦，墓身巍然矗 立，远望墓表黛色濛濛 “若泼浓墨”，因而昭君墓又有“青冢”一名。“青 冢拥黛”曾被誉为呼和浩特八景之一。 墓南向，高约33米，全部由人工夯筑而成。顶部甚平，呈台体状，上建 琉璃瓦凉亭。墓前的两层平台之间有阶梯连接。第一层正中立巨大石碑一通， 碑上用蒙、汉文铭刻着董必武同志游览昭君墓时的题词：“昭君自有千秋在， 胡汉和亲识见高，词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”墓的两侧建有历史 文物陈列室，分别陈列着呼和浩特地区的历史文物和有关昭君的文物，如“汉 明妃之墓”、 “昭君青冢”、“汉明妃冢”、“塞外流芳”、“嬬夫愧色” 等碑刻和颂扬昭君的诗文。第二层筑有六角凉亭，顺凉亭的阶梯可登至墓巅。 墓园内，松柏苍翠，杨柳参天，百花繁茂。 据汉书记载，王昭君名嫱，晋代因避讳司马昭的“昭”字，改称“明妃” 或 “明君”。王昭君是西汉南郡秭归人（今湖北省兴山县），元帝初（公元 前48年—33年）入宫为待诏。竟宁元年 （公元前33年），匈奴呼韩邪单于 向元帝提出“愿婿汉氏以自亲”的要求；昭君毅然自请成行，遂同呼韩邪单 于成亲，宁胡阏氏。此次和亲，对当时汉、匈和平友好关系的巩固和发展起 了积极作用。呼韩邪单于曾主动提出要为汉朝保卫边塞；汉朝也在这一年将 年号改为竟宁。汉、匈和好，对汉、匈等各族人民带来了安宁；匈奴也从此 “人民炽盛，牛马布野”。因之，昭君一向都受到人们的尊敬。出土的汉代 “单于和亲”铭砖瓦，反映了当时人们对汉、匈之间这一壮举的广泛赞颂。 据说，在内蒙古有好几处传说中的昭君墓。很明显，这些昭君墓的出现，正 是说明了人们对昭君的敬意和怀念，大家都希望将昭君的名字与自己的家乡 联系在一起。 在好几处传说的昭君墓中，以呼和浩特的昭君墓最为知名。自唐代以来， 历代都有关于它的记载。 早在盛唐时，诗人李白、杜甫等在歌颂昭君的诗篇里，已将 “青冢”当 作昭君墓的同义词了。稍晚于李白、杜甫的杜佑，在他所著的 《通典》卷179 中，也记载了金河县 （今呼和浩特以南地区）有王昭君墓，这是现存文献中 对昭君墓所在地理位置的最早记载。宋代人乐史在 《太平寰宇记》卷38，振 武军金河县词、条下说： “青冢在县西北，汉王昭君葬于此”。据考证，唐 宋金河县，就在今呼和浩特以南地区。 《辽史·地理志》记载着丰州有“青冢”即王昭君墓。金代王元节在《青 冢》中提到的黑江，就是今天的黑河，也就是杜佑和乐史所说的唐、宋金河 县的金河。元初耶律楚材，不仅提到黑河，还将黑河与青冢联系起来。清代 以来的文献，对昭君墓作了更具体的描述。据康熙二十七年 （公元1688年） 的记载，当时墓巅还有一座土筑方亭，里面藏着佛画、绸布、豆麦等物；墓 前有石虎、石马、石狮和镌有蒙古文字的石幢各一具；墓旁有围径3米左右 的大柳一株，枝叶茂密， “浓阴复地，苍翠扑人”；墓南还有成堆的琉璃瓦 片。后来，昭君墓的建筑逐渐荒废，只留下一匹石马，一座石幢和几方石碑。 到呼和浩特解放时，仅有一匹残缺不全的石马和七方石碑，伴随着一座荒草 丛生的墓堆。 解放以后，人民政府对墓园进行了多次修葺，在墓的四周也陆续种植了 各种树木花草，许多党政领导同志都参加了绿化昭君墓的活动。现在人们见 到的所有地面建筑，都是建国以来兴建的。昭君墓将作为各民族友好团结的 象征，永远保持它美丽的青春。