《说文解字》女部字初探 .docVIP

【标题】《说文解字》女部字初探 【作者】杜娟 【关键词】说文解字??女部字??文化现象 【指导老师】王盛婷 【专业】汉语言文学 【正文】引??????言?“女”族字词的研究由来已久。许慎《说文解字》首创部首检字法，开创了对文字据形解义的先河。后来的学者在研究文字考释词语时，也多用这种方法。由于时代和认识的局限，古代学者对“女”族字词的关注较为狭窄，仅仅局限于研究它们的形和义，并没有单列出来作为一个类别去细致研究。随着时代的发展，女性在社会中越来越显示出其不可忽视的作用，女性的地位也越来越高，使得女性以及与女性有关的一切成为敏感的话题、研究的焦点，各门学科都有所涉及。文化语言学把文化与语言结合起来，给研究“女”族词汇提供了新的视角。20世纪80年代中期，中国出现并流行一种“汉语人文研究派”。随后，出现了较多探讨文化与汉语相互关系的学术专著与论文，“女”族字、词的研究也在这种背景下取得了卓有成效的进展。有的根据“女”族字词的语义场，对《说文解字》、《现代汉语词典》和《汉语大字典》等权威字、词典里的“女”部字进行分类，并根据不同的义类分析其所体现的不同文化内涵，如：张玉梅的《说文解字女部的文化内涵》、翟淑英的《“女”族字及“女”族词语的文化阐释》、雪梅的《“女”部字语义场文化意蕴浅探》；有的以“女”部字作为素材，探求女性地位的历史变迁、重男轻女的思想、家庭生活和婚姻制度等等，如：王雪燕、道吉尔的《从说文女部字看上古婚姻制度的变迁》、赵爱武的《从说文解字女部字看女性社会地位的变化》、郝志伦的《女部汉字与华夏女性观的文化思考》、缑新华的《说文解字“女”部字所反映的古代文化》；有的则分析单个的“女”族字词，考察其来源、发展和演变，如：庄初升的《释“姐”》、徐山的《释“妃”》、王振顶、李歆的《“婚”字的源流》、沈怀兴的《“妻”字辨》。在前人研究的基础上，本文试将《说文解字》女部汉字分为五个部分来探讨其中所反映的古代社会的生活状况和文化现象，进而探求其中所体现出来的社会文化心理。文字是文化的载体。汉字作为汉语的书写符号系统，是汉族人的祖先在长期的社会实践中逐步创造出来的。形形色色的汉字形体构造具有特殊的文化价值，作为汉民族文化的符号，汉字记录了中国文化发生和发展的历史，积淀着汉民族特定的厚重的民族文化内涵和历史文化内容，承载着汉文化信息和语义密码，从而为文化心理的阐释提供了系统的依据。许慎在《说文解字?叙》中说：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰本立而道生，知天下之至喷而不可乱也”。这是说，前人通过文字可以垂范后人，后人通过文字可以知先人前事，正说明了文字是文化的重要载体，由文字可以知道过去的人和事，还可以知道异域异族的文化。女部字在汉字中占有很大的比重。据统计，汉代许慎的《说文解字》一书，女部字共收238个字，如果连上重文以及主体从“女”构成且与女部相邻的字，超过了250个。在这本我国第一部完备的、权威的字典中，女部字属最大的部类之一。正如臧克家先生指出的那样：“在《说文?女部》所保存的这个‘女性语义场’里，伟大与渺小共存，高贵和低贱杂糅，显示了异常复杂的情形。”【2】（P125）对以“女”为部首的汉字形体进行分析研究可以揭开汉民族文化神秘的面纱之一角，窥见其中五彩之一斑。一、释“女”“女”是一个古老的象形字。《说文解字》：“女，妇人也。象形。”甲骨文“女”字描绘了一个两手交叉、双腿弯曲、跪坐在地上的女子形象。有的学者认为这是古代女子行礼之形态，在父系社会时期，男权思想占了上风，因而产生了对女子“礼”方面的要求。女子在未嫁时都要讲究妇德，要学习事父母之道、事公婆之道、事丈夫之道，表现了古代女子地位的卑微。但结合同为表示性别的“男”字来看，在《说文解字》中这样解释：“男，丈夫也。从田从力，言男子用力于田也。”古人创造“男”字时没有像造“女”字那样描绘男人的外部形象，而是用田地的“田”和一种古老的翻地农具“耒”会意而成的，后来这个农具变化为“力”，“田”和“力”两形会意，意思是在田地里用力劳动，表示男子是在外边从事农业劳动的人，男子的分工在于农耕。而古代女子由于生理条件的限制，无法胜任繁重的农事劳作，只得退出生产领域，她们一般不出门，以操持家务为职，其生活空间主要在家中室内。由此可见，“女”字所象自然是操持家务时跪跽并且双手有所动作之形了，其中并不含贬义色彩。二、女部字分类研究《说文解字》“女”部字，除“女”字外，以“女”作偏旁的字大致可以分为五类：（一）与姓氏有关的字姓乃人的本源，自古及今人们都把姓氏看得极其珍贵。甲骨文的“姓”，左边是一个“女”字，右边是一个描画草木生长的“生”字，因为人皆女性所生，为标明其出身，就有了“从女生”的“姓”。在母系社会里，一个氏族由一位老