从_郑伯克段于鄢_看春秋家国文化形态.pdfVIP

名名作名作作 欣赏欣赏欣赏 古代文学 筅 从《郑伯克段于鄢》看春秋家国文化形态 □高 方（绥化学院， 黑龙江 绥化 152061； 哈尔滨师范大学， 哈尔滨 150080） 关键词：《左传》 郑伯 春秋 二重伦理 家国文化 摘 要：《左传》名篇《郑伯克段于鄢》历来为人推重，但后世读者多停留在对人物形象的简单剖析与辩白上，强调道德 主题，却忽略了春秋时期的家国文化形态这一特殊的历史语境。 《左传·郑伯克段于鄢》所记载的这一场郑国兄 百乘以伐京”并克段于鄢。左氏认为，此系“郑志”。钱 弟之争因为发生在隐公元年而特别引人注目，是名 钟书先生说：“‘待’者，待恶贯之满盈、时机之成熟 ① ② 副其实的“春秋第一战”，《古文观止》与后代相关文 也” ，“‘不 ’谓众不亲附叔段，非谓叔段不亲于兄”， 选无不收录该文。但公羊学“郑庄公老谋深算”的结 ③ “郑志”之“志”则为“心事之不可告人者” ，很是简明 论一直深入人心，虽有清人顾栋高等的翻案之语亦 地概括了郑伯的思想与行事。 无甚改观。 在对待共叔段的问题上，郑庄公有主观故意，也 有客观无奈，因为他面对的不是普通的乱臣贼子，而 一 是有母亲支持的手足同胞。当姜氏请制时，庄公也曾 给予坚定的拒绝，他的理由是：“制，岩邑也，虢叔死 郑庄公祖父桓公为周厉王少子、周宣王母弟、周 焉。”虢叔为什么会死在那里呢？当然是据邑作乱。我 幽王叔父，官至幽王司徒，主管教化。郑始封时乃是 们有理由认为此时的庄公已经给了姜氏与共叔段足 小邑，后桓公采纳史伯之言吞并虢、郐等国的部分土 够的提醒与警示，但这母子二人偏要一意孤行。作为 地方才有了一定规模，但到春秋之季郑仍在小国之 儿子，面对母亲“请制”之后的“请京”，当然再无 列，全赖祭仲、子产等名臣之力才得以成就。周幽王 法拒绝。 被杀时郑桓公一同遇难，郑人立其子掘突为武公，武 “母慈子孝”，“兄友弟恭”是人们的生活理想与 公十年娶申侯之女为夫人，即郑庄公和共叔段的生 日常行为准则，当慈与恭不成立时，孝与友也是可以 母武姜。 成立的，如舜帝在父亲瞽叟和弟弟象谋害自己未遂 周幽王娶后于申，其堂弟郑武公亦娶夫人于申， 之后“复事瞽叟爱弟弥谨”（《史记·五帝本纪》）。但前 可知申国在当时有着较高的政治地位，其军事实力 提是象只觊觎舜的财产和美妻，而不曾觊觎舜的王 自然也不容小觑，甚至当周幽王欲废申后之子宜臼 位。春秋之初，礼法虽然开始松弛，但大体的礼仪还 的太子之位时，史伯等智慧之士也已预见到了宜臼 是要遵从的，只是庄公和舜的处境并不相同。对庄公 外祖申侯可能会有的反应（《国语·郑语》）。果然，最 而言，他是君也是兄，段是臣也是弟。君对臣要讲信， 终即是申侯联合犬戎杀周幽王于骊山之下，宜臼被 臣对君要讲忠；兄对弟要讲友，弟对兄要讲悌。但臣 立为平王。