王昌龄边塞诗中的悲剧意识.pdfVIP

备教导航 作为“诗家夫子”的王昌龄，他的 边塞诗只有20余首，但却洋溢着浓浓的 悲剧意识。对于“悲剧”，恩格斯有着 王昌龄边塞诗中的悲剧意识 经典的阐释：“在我看来，这就构成了 历史的必然要求和这个要求的实际上不 可能实现之间的悲剧性的冲突。（《致 斐·拉萨尔》）换言之，悲剧意识就是 在这种“冲突”基础之上的心理趋势。 ◎孙昭文 封 雪 它通常包括自我牺牲奉献意识、忧患意 识和抗争意识等。由于作者站在更高的 历史角度，从而使得这一悲剧意识更为 理性，更有深蕴。这一点通过以下三个 楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山 子的一种社会责任感，从而也提高了其 方面表现出来： 月，无那金闺万里愁。”此诗采用了叙 诗歌的思想审美价值。除了以上通过描 首先，诗人理性地分析充满流血和 事和抒情相结合的手法。“烽火城西” 写士兵、闺妇等形象而间接对边政加以 牺牲的边塞战争，站在一定的历史高度 点明了地点在青海烽火城西的望台上。 控诉以外，更直接的抗争意识则体现在 重新加以审视，然而仍摆脱不了功名的 此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独 他对朝廷、边将和边防事务的态度上。 束缚，仍希望驰骋疆场，从而在其诗篇 坐”在孤零零的戍楼上。接着诗人从视 这一点在其边塞诗歌中尤为突出。其诗 中洋溢带着悲剧性的自我牺牲奉献意 觉转到听觉描写，写道“更吹羌笛关山 《塞下曲》写道：“奉诏甘泉宫，总征 识。这种矛盾不正是一种悲剧吗？不正 月”，似游子的叹息，又似亲人的呼 天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。纷 体现着悲剧意识吗？此类代表作有《变 唤。最后，感情终于喷涌而出，“无那 纷几万人，去者全无生。臣愿节宫厩， 行路难》：“向晚横吹悲，风动马嘶 金闺万里愁”。在此虽写闺妇，实际是 分以赐边城。”如此直言的作品在整个 合。前驱引旌节，千里阵云币。单于下 以曲笔写士兵本身的不归之愁。全诗情 唐代是很少的。由此我们不禁感叹诗人 阴山，砂砾空飒飒。封侯取一战，岂复 景交融，悲凉深沉。另外，“出塞复入 惊人的胆识和气魄。同时，王昌龄也指 念闺阁。”诗歌中洋溢着豪迈的英雄主 塞，处处黄芦草”（《塞下曲》其二） 斥了众多边将的无能昏庸。如《出塞》 义精神，表达了诗人报效国家，以功进 等亦描写了环境的恶劣，孤苦之人于其 写道：“秦时明月汉时关，万里长征人 身的愿望，反映着盛唐时代的精神，也 中，能不怨乎？更可怕的是他们的性命 未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴 反映着广大士子对功名的强烈追求。这 常常被守将视为加官进爵的工具，如草 山。”全诗从千年以前、万里之外下 样的愿望，这样的追求不正和他的战争 芥一样被使用。如《塞下曲》之三写的 笔，自然形成了一种雄浑苍凉的独特意 观相互矛盾吗？这不能不说是一种悲 “纷纷几万人，去者全无生”，由此可 境，使读者把明月边关和秦汉以来的战 剧。更具有代表性的还是他的《塞下 见一斑。另外一“怨”是闺妇之怨。她 争联系在一起。这样，“万里”就不只 曲》四首之中的第二首：“饮马渡秋 们生于闺阁，不能真正体味到战争的残 是汉代的人们，而是自秦汉以后世代人 水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见 酷与无情，然而当自己的丈夫离别而 们的共同悲剧；希望边疆有“不叫胡马 临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘 去，自己便顿感孤独寂寞，顿生无限伤 度阴山”的飞将军也不只是汉代的人 足今古，白骨乱蓬蒿。”本诗前四句描 感。王昌龄在《闺怨》中便塑造了这样 们，而是世代人们的共同愿望。另外， 绘了北方边塞的深秋晚景：平沙漠漠， 一位怨妇形象。其诗云：“闺中少妇不 王昌龄亦揭示了边幕中的一些是非颠 万里无垠，落日昏昏，远方的长城绵延 知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳 倒，赏罚不公，不体恤士卒的现象。一 到尽头临洮。而且这塞上的秋风，冷气 色，悔叫夫婿觅封侯。”唐汝询说： 首《塞下曲》之四便是证明：“边头何 逼人。在萧瑟的秋风里，戍边战士饮马 “伤离者莫甚于从军，故唐人闺怨，大 惨惨，已葬霍将军。部曲皆相吊，燕南 河边。这幅塞外秋色图，给人冷落、肃 抵皆征妇之词也（《唐诗解》卷二十 代北闻。功勋多被黜，兵马亦寻分。更 杀、荒凉之感。作者写此正是为下文铺 六）。”的确！本诗开头便写闺妇，且 遣黄龙戍，唯当哭塞云。”在揭露朝廷 垫的。后四句写古战场的悲惨情景。由 不直接写其思念之愁，反写其“不知 腐败的同时，也对边政的腐败给以了尖 “昔日长城战”一句，承上启下，