唐世贵主编《大学语文》 二、幻想：人的历史的神话 山海经五则.docVIP

　　　　　　　　二、幻想：人的历史之神话 《山海经》是中华民族唯一一部神话总集，但内容驳杂而紊乱，也没有故事的连贯性。然而，人类童年的历史，我们现在不可能从物质方面进行复原了，也只能从先秦文献中的只言片语的神话传说中找到某些历史的影子。《山海经》把历史的上限断自女娲与大暤（伏羲），而女娲抟黄土为人、炼石补天的神话却出现于汉代的文献中。明清之际，是中国神话集大成时期，如《西游记》等伟大的神话小说。 《诗经》、诸子散文、楚辞中的个别篇章，尚存一些零散的神话、传说及寓言，这些零碎的神话、传说和寓言，几乎与《山海经》有某些联系。严格地说：《桃花源记》、《鹊桥仙》、《阿宝》、《论雷峰塔的倒掉》等并不就是神话，而是要从这些文类中的幻想──神话、民间传说，发掘出其隐含的历史意蕴和对人的命运的关怀，给我们今天的人究竟有何启迪。 《山海经》五则 《山海经》分《山经》与《海经》共十八卷，三万一千多字。这部书古代曾被说成是地理书、刑法书或小说。旧传为夏禹、伯益所作，有一定依据，但此书又并非一人一时一地所写。近人蒙文通先生大致认为《山海经·山经》为古巴人所编，《山海经·海经》为古蜀人所辑，而袁珂先生却断定《山海经》的作者是战国初年或中年的楚国或楚地人。据考证：《山海经》经过漫长的口头流传，由大禹、伯益带往中原。该书主要部分成书于西周之前，“雅言”文本是由迁徙蜀地的楚国贵族后裔于战国中叶编译而成的。 女娲之