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老子的历史影响： 李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 四、评价： 1、实质： 3、积极作用： 理学是对儒学的更新与丰富 用三纲五常维系专制统治， 压制、扼杀人们的自然欲求 2、消极影响： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 强调人的社会责任感和历史使命感， 对塑造中华民族性格起了积极作用。 程朱理学和陆王心学有什么异同？ 五、对比程朱理学和陆王心学： 对比程朱理学和陆王心学： ①都认为世界本原是“理”； ②都是儒学的新形式； ③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 1、同： 2、异： ①前者认为世界本原是客观存在的“理”； 后者认为“心即理”是主观的。 ②把握“理”的方法：前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。 关于格物致知 格物致知是中国古代认识论的命题。“格”，推究的意思。“格物致知”，即穷究事物的原理而获得知识。程朱等人承认接触事（“格物”基础上）是获得知识（“致知”）的方法，在体会各种知识的基础上,从而贯通明“理”。而王守仁则认为“天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做”,提倡“致良知”，认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 朱熹 宋明理学 背景 魏晋南北朝时期儒学的发展逐渐出现危机。 魏晋南北朝以来，到唐宋时形成“三教合一”的潮流。 儒家学者积极促进儒学的丰富更新。 程朱 理学 内容 认为“理”是世界的本原（客观唯心主义） 把握“理”的方法是 “格物致知”。 个人修养以敬畏天理为准则,“存天理，灭人欲”. 明初确立在思想界的统治地位 地位： 陆王 心学 陆九渊 “心即理也”，“心是天地万物的渊源”（主观） 通过内心的反省以求理 王守仁： 核心是“致良知”：认为良知就是本心，就是理。 评价 消极性： 积极性 重视主观意志力、崇尚气节、强调社会责任感等 凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。 内容 含义 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 兵家 法家 道家 墨家 亚圣、对传统文化影响很大 儒学异端、百家思想集大成 仁政、民本、性善、义利 天命、性恶、礼法 孟子 荀子 儒家 影响 主张 代表 派别 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。 材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。 请思考：这三则材料分别反映了墨子的 什么思想观点？除此之外墨子还有哪些 观点？ “兼爱”、“非攻”、“尚贤” 兵家 法家 道家 代表手工业者 战国时的显学 兼爱、非攻、（尚贤） 尚力、节用、节葬 墨子 墨家 亚圣、对传统文化影响很大 儒学异端、百家思想集大成 仁政、民本、性善、义利 天命、性恶、礼法 孟子 荀子 儒家 影响 主张 代表 派别 战国时期各家对墨家的评价： 《孟子》：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 《庄子》：“墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也 薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？” 《荀子》：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。” 你同意他们的观点吗？你觉得应该如何评价墨子的思想？ 墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于 缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。 墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？ 长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。 庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施来到庄子家， 看见庄子正盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理 解，因而责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育女，身 体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太 过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我的 妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀了。 因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，不但没有生命，而且连 形体也没有，不但没有形体，而且连气息也没有。后来恍惚间出现 了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形体渐渐地产生了生命。现 在她死了，又由有生命的东西变成了无生命的东西，之后形体也会 消散，气息也会泯灭，她将完全恢复到原先的