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《卫风·氓》 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑 。《诗经·周南·关雎》 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·王风·黍离》 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·王风·采葛》 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·卫风·木瓜》 如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》) 言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》) 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》) 投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》) 印 象 《诗 经》 更多资源 中国是伟大的文明古国,中国也是个伟大的诗的国度,说到诗歌,肯定要说到颠峰时期的唐代,但我们要是溯流而上,不能不看到为中国诗歌创作奠定坚实基础产生于西周及春秋时期的《诗经》,它是中国第一部诗歌总集,从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活,反映了各个阶层人们的喜怒哀乐,语言大胆而清丽,开创了现实主义的先河,它区别于其他民族的早期诗歌,为中国诗歌开辟了独特的道路。 可以说,《诗经》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。 数字化诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。 《诗经》按音乐性质的不同划分为风、雅、颂三类。 《风》是15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇 。 《雅》是宫廷宴享或朝会时的乐歌,分为《大雅》31篇《小雅》74篇,共105篇 。 《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗,共40篇 。 《诗经》以四言为主。 《诗经》表现手法有赋、比、兴三种。 《卫风 氓》之 说 文 解 韵 《卫风·氓méng》 氓之蚩蚩chī chī ,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋●。送子涉淇, 至于顿丘。 匪我愆qiān期,子无良媒●。将qiāng子无怒,秋以为期。 乘彼垝guǐ垣yuán,以望复关。 不见复关,泣涕涟涟●。 既见复关,载笑载言●。尔卜尔筮,体无咎言●。以尔车来,以我贿迁●。 桑之未落 ,其叶沃若 。 于(吁xū)嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说(脱)也;女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。 自我徂cú尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐jiān车帷裳cháng 。女也不爽,士贰其行。 士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡mǐ室劳矣。 夙兴夜寐,靡有朝矣。 言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥xì其笑矣。 静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。 淇则有岸,隰xí则有泮。 总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。 反是不思,亦已焉哉! 注:●为韵脚 韵之美 音韵之美在何处? 一、讲究节奏和压韵。 多以偶句为压韵句。 二、注重重章叠句。 如第三段与第四段的”桑之未落,其叶沃若”与“桑之落矣,其黄而殒”,节奏鲜明,词汇丰富,声韵和谐,极富音乐美。 三、采用叠字。 如“淇水汤汤”“氓之蚩蚩”“泣涕涟涟”等,使作品极富韵律美。 《诗经》在韵律上的贡献 《诗经》以四言为主,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多,情貌无遗”。 《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 《诗经》体现了汉语言的独特魅力,为后世诗歌及文学创作奠定了坚实的基础。 难句疏通 1、尔卜尔筮,体无咎言。 (你占卜算卦,卦象没有不吉利的言辞。) 2、士之耽兮,犹可说也。 (男人沉溺于爱情,还可以脱身。) 3、自我徂尔,三岁食贫。 (自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。) 4、女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 (女子没有过错,男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则,他的感情一变再变。) 5、言既遂矣,至于暴矣。 (你的心愿已经满足了,就对我逐渐虐待了。) 6、总角之宴,言笑晏晏。 (少年时一起愉快的玩耍,尽情地说笑。) 7、信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! (誓言是诚恳的样子,没料到你会变心。你违背誓言,不念旧情,那就算了吧。 表现手法: 宋代朱熹在《诗集传》中对赋、比、兴三种手法做了比较确切的解
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