271-中国艺术的基本精神.pptVIP

中國藝術的基本精神 趙永新 藝術是甚麼 ? 亞里士多德: 藝術是自然的模仿 萊新: 藝術是以美為理想, 而完成的自然 托爾斯泰: 藝術是人間傳達其感情的手段 馬蒂斯: 藝術是自我感情的表現 藝術的意思 藝術包含了人工或人為的意思 古籍云“耕耘樹藝”,“藝”有種植之義 論語:‘求也藝’,又有才能和技術的意思 狹義的藝術 相當於英文的FINE ARTS 廣義的藝術 藝術和技術同義 嚴格的意義 藝術是人類通過審美創造活動再現現實生活和表現情感的一種特殊方式，是人們現實生活和精神世界的形像反映，也是藝術家知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物。 藝術主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會生活，尤其是人類精神領域內起著潛移默化的作用。 藝術的表達形象 空間藝術 即所謂造型藝術或美術 如建築,雕塑,繪畫 時間藝術 音樂 文藝 運動藝術 舞蹈 默劇 演劇 中西處理藝術的態度 西方是智性的 中國是以與生活所繫為主 中國主張：藝術生活化，而生活的最高境界就是藝術 中西藝術正在融合之中，新的藝術面貌即將呈現出來。 世界藝術寶庫中最珍貴的遺產---中國藝術 中國藝術經過數千年的歷史發展和演變過程 形成了自己獨特的民族風格 傳統 精神 吸收世界藝術的養分 又影響世界的藝術發展 著名外國藝術家的意見 畢加索和馬蒂斯從非洲的原始藝術中獲得靈感 普落特爾的會客室內陳列著中國北魏時期的兩個雕塑品 佛教藝術傳入中國 北魏的造像，深受漢文化的感染，一反過去雄偉豪放的風格，而以溫文儒雅，秀麗窈窕的氣質著稱。 摩洛爾旅行家伊本.拔都塔對中國畫的評價: 中國是全人類中手藝最高明的和最鑑賞力的人民……至於繪畫,確實沒有一個民族-----不管是基督徒或非基督徒能趕得上中國人.他們在美術上的才能是非凡的 馬可.波羅將中國園林風光介紹到歐洲以後,引起歐洲人的極大興趣 歐洲人甚至企圖在歐洲仿造中國園林. 著名的有蘇州的拙政園 中國藝術已經超越東方 中國藝術有世界性的魅力 中國藝術的魅力來自它的傳統和精神 中國藝術精神滲透在藝術的各個領域 禮樂一體 中國古代教育以‘六藝’為主要內容 六藝就是禮,樂,射,御,書,數 禮,樂居首 樂附於禮 儒家推崇樂 樂更在眾多藝術種類中獨居至尊 樂的作用 儒家把樂看作是道德感化和政治教化的手段 樂除了聲樂,器樂外,還包括詩歌,舞蹈,傳說和雛型戲劇 孔子:興於詩,立於禮,成於樂 荀子:可以善民心,移風易俗 可以使民和,民齊,兵勁城固 歷代統治者視為統治工具 樂的融和性 西方是一門獨立的藝術 中國藝術的各種門類則是互相影響,融為一體 古代的樂,是音樂,舞蹈,詩歌的綜合藝術 詩經可以朗誦 詞,曲更加要合樂 後來發展的雜劇,更是唱,做,唸,打,樣樣皆齊 詩畫同源 在文學作品中表現出來的美學觀念，在繪畫、書法、音樂和雕塑中可以找到呼應. 漢唐以後，詩畫的藝術精神，美學觀念夜是相近的，兩者結合得很緊密。 在抒情、暢神、求趣等方面都是一樣的。 唐朝詩人王維更被宋代大文豪蘇東坡譽為「詩中有畫，畫中有詩」 王維的山居秋暝 題畫詩 題畫詩是詠嘆畫的意境 詩在畫面中所佔的位置,也構成畫的一部分----詩畫融合 詩意能發揮畫意,顯示寫作動機,增加趣味 畫可以發揮詩意,把詩歌的意境進一步開闊 書畫同源 「書畫同源」有兩層意思： 一是指書和畫的起源不可分； 二是指寫字和繪畫有共同的的工具材料也相同。 中國書法與中國畫有許多相通之處。 (1) 書法是以漢字為表現對象 繪畫是以自然客體為表現對象 (2) 兩者有天然的聯繫:用毛筆 / 線條造型 /講究筆墨情趣 書畫同源 書畫都講究用筆、筆力，都強調點畫的生動，尤其是文人畫興起之後，水墨畫通過用筆的輕重快慢，墨色的枯濕濃淡，線條的粗細變化摹形狀物，特別是繪墨蘭、畫墨竹的手法，更接近書法。書法重視結構、章法，要求「計白當黑」，虛實相映，與繪畫一致。 名畫欣賞 .tw/chinese_paintings/L01/L01_0-end.htm 范寬的谿山行遠圖 文徵明的關山積雪圖 清院本的清明上河圖 園林藝術 和詩文,繪畫等文學藝術緊密結合 園林中有詩情畫意 詩文中也有園林的題材 杜甫的“名園依綠水,野竹上青霄” 司馬相如的“上林賦” 大明湖的對聯 物我一體,崇尚自然 中國古典的哲學精神強調天人合一 天人感應 追求與自然的和諧統一 人們順應自然 崇尚自然 孔子: 仁者樂山,智者樂水 老子: 人法地,地法天,天法道 莊子: 天地有大美 老莊與自然 莊子: 由天地的大美產生的樂,稱為‘至樂’ 主要內容是使人的精神得到自由解放,建立自由的精神王國,是藝術精神的最高體現,而這種精神來自自然. 玄學:道合自然,名教本於自然 除了使人的自身成為美的對象外,更使山水松竹