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园 林 史 概论部分 概论 一.园林史概述 阐释园林的渊源、演变、发展的规律及其特征，论述物化为园林的外在形态、风格、体系，内在的指导观念、社会哲学思想、审美需求、政治影响的造园思想流派；论述历史的社会结构、经济组织、生产方式、科学技术积淀的造园实践方法；融合两者的人类园林环境活动的现象分析的园林理论。蕴含着人类园林活动的认识足迹与追求，折射着人类创造理想生存环境的巨大努力，是文明的载体。为现代园林景观、环境建设提供历史借鉴、思想理论、分析方法、要素运用、传承警示与发展“走向真实必由之路”的依据。 二.园林发展的四个历史阶段 二.园林发展的四个历史阶段 1．原始文明对园林的孕育 原始文明后期的园林萌芽状态的特点：种植、养殖、观赏不分；为全体部落成员共管共享；主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能。 二.园林发展的四个历史阶段 2．农业文明形成世界三大园林体系 世界园林体系的划分，是以地域世界文化体系为划分依据的。文化体系的主要影响因素有种族、宗教、风俗习惯、语言文字系统、历史地理和文化交流等，尤其以自然地域、种族、宗教文化、语言文字系统影响最大。 二.园林发展的四个历史阶段 二.园林发展的四个历史阶段 （1）欧洲园林体系 欧洲园林，又称为西方园林。主要是以古埃及和古希腊园林为渊源以法国古典主义园林和英国风景式园林为优秀代表，以人工美的规则式园林和自然美的自然式园林为造园流派，思想理论、艺术造诣精湛独到。欧洲园林覆盖面广，它以欧洲本土为中心，势力范围囊括欧洲、北美、南美、澳大利亚等四大洲，对南非、北非、西亚、东亚等地区的园林发展亦产生了重要影响。 二.园林发展的四个历史阶段 （2）伊斯兰园林体系 伊斯兰园林，是以古巴比伦和古波斯园林为渊源，十字形庭园为典型布局方式，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩的阿拉伯园林。伊斯兰园林以幼发拉底、底格利斯两河流域及美索不达米亚平原为中心，以阿拉伯世界为范围，横跨欧、亚、非三大洲，对世界各国园林艺术风格的变迁有很大的影响力，以印度、西班牙中世纪园林风格最为典型。 二.园林发展的四个历史阶段 （3）中国园林体系 中国园林属于山水风景式园林范畴，是一种以非规则式园林为基本特征，园林建筑与山水环境有机融合，自然和谐，浑然一体，涵蕴诗情画意的写意山水园林。由于中国大陆三面环山，一面濒海的独特的地理环境，我国长期实行的中央集权、礼仪制度和农业本位文化，文明远远高于世界诸国文化，以泱泱大国自居，小视四方，中国园林自诞生以后，在自己特殊的国情和历史文化背景下自我发展。 3．工业文明促进了城市园林自然保护区、国家公园的形成。 4． 信息文明促进了公共园林、公共绿地、城市与生态景观的发展，促进了人类任何“工程”与自然生存环境景观活动的思考。 三.园林的概念 园林是各门学科与文化艺术的综合。现代园林建设是一个涉及面广、综合性强、影响因子众多的系统工程，不仅需要人们掌握园林规划设计知识，亦需要掌握艺术学，动、植物学，生态学，自然地理学，文化学，美学，建筑学等多学科等专业知识。否则，对环境而言，非好即坏！ 园林是一个渐次扩展的概念。园林活动以物化的形式承载着民族风格、民族思想、理论、气质、形式，凝聚各民族的审美实践，按照艺术规律、美的尺度、造型，在过程中积淀其深层的物质精神构成，民族审美心理成其为本质力量，外化于造园的文化艺术，体现为造园特征。 三.园林的概念 我国“园林”一词的出现始于魏晋南北朝时期。陶渊明曾在《从都还阻风于规林》有“静念园林好，人间良可辞”的佳句，沈约《宋志·乐志》亦有“雉子游原泽，幼怀耿介心；饮啄虽勤苦，不愿椟园林”的兴叹。这一时期的园林多指那些具有山水田园风光的乡间庭园，正如陶渊明在《归园田居。其一》所描绘的情景：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”又如《饮酒》中的：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。” 三.园林的概念 “园林”与“园”的概念是混同的。目前我国关于“园林”的定义主要有以下几种：其一，园林乃人们为弥补与自然环境的隔离而人工建造的“第二自然”。其二，园林是“在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为开辟山水地貌，结合植物栽培，建筑布置，圃以禽鸟养蓄，从而构成一个以视觉景观之美为主的赏心悦