占有与所有权辨异_简论马克思对黑格尔法权思想的扬弃.pdfVIP

年 月 中国浦东干部学院学报 2011 1 Jan. 2011 第 卷第 期 5 1 Journal of China Executive Leadership Academy Pudong Vol. 5, No. 1 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） A81 A 1674-0955 2011 01-0049-05 占有与所有权辨异 ——— 简论马克思对黑格尔法权思想的扬弃 朱 哲，马晖慧 （武汉理工大学 文法学院，湖北 武汉 430070 ） 摘 要：现代民法意义上的占有与所有权的概念来源于古罗马时代。 罗马法学家将占有与所有权并 列规定的作法足见两者分属不同的法律范畴，这种原始的、最初的区分为后世研究占有与所有权制度提 供了珍贵的法律思想渊源。 在此基础上，文章着重阐述了马克思法权思想中关于占有与所有权区分的科 学论述和精辟解读。 马克思通过对黑格尔在占有与所有权区分问题上的模糊认识进行批判和扬弃，从而 彰显了其法权思想的历史唯物主义特征。 关键词：占有；所有权；法权；扬弃 现代民法意义上的占有与所有权概念无疑来源 上形成了体系完整、 内容丰富的所有权法律思想，为 于古罗马时代。在罗马法的《十二铜表法》 中已将占有 西方国家产权制度的构建以及当下中国物权法的修 和所有权并列规定，虽然这种区分未达到清晰可辨的 改完善提供了重要的立法资源。 程度，但足以显示罗马法学家已开始关注占有与所有 一、罗马法中关于占有与所有权区分的历史追溯 权之间的差异性，这种原始的、最初的区分为后世研 究占有与所有权制度提供了珍贵的法律思想渊源。到 据考证，在罗马法的《十二铜表法》第六表法中， 了近代，黑格尔凭借绝对精神将占有与所有权统摄到 占有与所有权并列规定， 两者的法律地位相当明确， 自在自为的精神世界中， 从而消解了两者之间的差 罗马人在长期的生产和生活中已经意识到占有人一 异，使人们陷入了黑格尔设置的圆圈式的唯心主义怪 般为所有人，但也存在非所有人的情形。 这正如乌尔 圈中难以找到出路。马克思以实践为理论出发点和归 比安所言：“占有保护令状之所以发布，是因为占有应 宿点， 通过对黑格尔形而上学法权思想的批判和扬 当区别于所有权，因为可能发生这样的情况，那就是 弃， 科学地阐释和分析了占有与所有权之间的差异， 一个占有人可能不是所有人，或者一个所有人可能不 （ ） [1] P174 从而使两者的区分由模糊逐渐变得清晰，并在此基础 是占有人， 或者既是所有人也是占有人，” 也正 收稿日期： 2010－10－25 作者简介：朱哲（1965-），男，湖北蕲春人，武汉理工大学文法学院教授，博士生导师；马晖慧（1975-），女，河南周口人，武汉理工大学文法学院马克 思主义基本原理专业博士生。