浅析雅典民主政治的弊端.docVIP

【标题】浅析雅典民主政治的弊端 【作者】黄 川 【关键词】雅典??民主??弊端 【指导老师】罗 吉 【专业】历史学 【正文】引言民主作为一种国家形态最早源于古代希腊，而雅典城邦的民主政治则是古希腊的典范。“民主”一词起源于古希腊文，最早见于古希腊历史学家希罗多德《历史》一书中。从词源上看，民主是由人民和统治组成，在希腊语中是-人民的统治-之意。雅典高度发展的国家形态，即民主共和国，是直接从氏族社会中产生的，由最初的君主政体，到后来让位于九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官全部都是从贵族中产生的。从公元前594年梭伦改革开始，中间经过克利斯提尼等民主派领袖的不断发张和完善，到伯里克利时，雅典的民主政治发展到鼎盛时期，然后逐渐走向衰落。雅典民主政治是人类进入阶级社会后出现的比较完备的一种政治制度，是人类文明史上的一块瑰宝，但由于雅典当时所处的时代和阶级的局限性，其民主制也存在着许多弊端，以致在之后的希腊化时代和罗马时代，雅典民主制被等同为暴民政治而饱受批判，值得我们深思。一、雅典民主制度的特点判断一个国家（或城邦）的政治制度是不是民主制度，可以从政治权力的来源、分配以及对权力的制约等诸多方面加以分析。从雅典民主制度的确立和发展的过程，我们可以看出，实际上是权力不断从少数人转移到多数人手中；也是公民的权利和参政范围的扩大，相反贵族权力在不断的削弱。所以，雅典的民主制度，是一种多数人的统治。正如伯里克利所说的，“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是掌握在全体公民手中，而不是在少数人手里。”[1]1．主权在民?即城邦的政治主权属于全体雅典公民。亚里士多德在《政治学》中说到，个人的统治就在政治中混入了兽性的因素，因而主张“法制”，公民大会所通过的决议，具有最高的权威，任何人都不能凌驾于公民大会之上。雅典人视法律神圣不可侵犯，任何人违法都要受到法律的制裁，这也正符合亚里士多德在《政治学》中对主权在民所作的解释：“平民群众必须具有最高权力；政事取决于大多数人的意志，大多数人的意志就是正义。”?[2]2．直接民主?即公民直接参与城邦的治理。雅典的公民通过参加公民大会，运用投票的方式，直接表明对国家大事的态度，直接选举或罢免高级公职人员，并对其进行监督。雅典公民还通过进入五百人会议和陪审法庭直接参政。如选举和评审政府官员、制定和修改法律、决定财政收入与开支，决定宣战和媾和、缔结或解除盟约、评定军功、监督国家行政部门的日常事务等。3．轮流执政制度?亚里士多德在《政治学》说到：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义”，[3]因而雅典人实行普选制，公民轮流执政，尽可能扩大公民参政的范围，扩大公民参政的人数，使每个公民都有机会施展自己对国家管理的才华。所以，亚里士多德估计，每年6个雅典公民中就有1个人可能担任某种官职，“雅典公民的三分之一，一生中有机会被选入议事会。”[4]这就是亚里士多德为什么得出“人是天生的政治动物”[5]的结论。这种轮番执政的制度恰恰体现了公民之间一律平等的原则。4．监察制度?雅典的官员从选举上任到卸任，都要接受公民大会（主要是城邦的公民）的严格监察。当一个官员在任职期满后，还要由专人对其在任职期间的活动和账目进行审查，查看其在任期内是否有违法犯纪、损公利私的现象。还通过不法申诉制来监督雅典法令的实施和贝壳放逐法来处置那些滥用权力，危害国家利益、侵犯公民权力的执政者。二、雅典民主制度的弊端雅典的民主制开创了人类民主的先河，促进人类文明的发展，这一点是值得肯定的。在任何时期社会政治经济的发展都取决于人们主观能动性的发挥，能动性发挥的越大，社会发展的就越快。以多数人的统治为核心的雅典奴隶主民主制作为阶级社会的一种政治制度，和同时代的君主制、贵族制相比，要开明、进步得多。然而古代雅典的民主制并非完美无缺，不可避免的带有鲜明的阶级色彩和时代局限性，因为它毕竟只是一个阶级的民主（奴隶主阶级的民主），是一种片面的民主。它在给予以奴隶主为代表的公民以最大范围的民主的同时，给予奴隶的确是残酷无情得镇压和剥夺。所以雅典民主制度的实质是——对公民的民主，对奴隶的专政。公元前5世纪，特别是希波战争以后，大规模的奴隶劳动在雅典已十分盛行，大量的奴隶源源不断的输入雅典，雅典的奴隶制进入到成熟阶段，奴隶主与广大奴隶的矛盾成为社会得主要矛盾。也就是在这一时期，雅典民主制的发展也逐渐趋于顶峰，雅典达到极盛时期。建立在这一基础上的雅典城邦，其主要职责就是保护奴隶主统治阶级的利益，维持既定的社会秩序，镇压奴隶的反抗。结合到当时时代和阶级的局限性，雅典的民主制度主要存在着以下弊端。（一）公民的民主的阶级局限性古代雅典，民主的含义是人民的政权、多数人的统治。由于当时雅典是处在奴隶社会时期，这里的人民不可能包