有意味地叙事.pptVIP

六　叙事归宿 一、有意味地叙事 叙事的本能性及社会性，注定了叙事必须有感而发并运用叙事的艺术。“有意味地叙事”，是二者结合的根本目的及最终归宿。 ? “意味”的生成机制，是叙事内容和叙事方式的和谐契合。例如： “在我的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树， 还有一株也是枣树。” 鲁迅《秋夜》中的这种复沓的句式及舒缓的语气，与其所要表达的孤寂、沉闷而又凝重的情绪，有着内在的契合，二者相得益彰， 从而也就使得叙事显出了独特的“意味”，一种冷竣压抑的审美情调。因此， “意味”不仅只是源自叙事的内容，也不仅只是源自叙事的方式， 而是在二者和谐契合的基础上而产生的一种审美品格， 这是一种大于部分相加之和的整体效应。 以“意味”作为叙事的归宿， 即是把构筑审美品格作为叙事的根本目的。也就是说， 叙事的目的并不仅是为着展示真切的体验和深刻的思想，或是造就独创精美的形式， 而是追求二者和谐契合而产生的一种系统质。 二、“意味”生成的制约因素 （一）、“写什么”。 “写什么”对意味生成的制约，主要体现在两个个方面： １，叙事内容的情感性质。 ２，叙事内容的“量”，亦即叙事内容的丰富程度。 如例： 人生短暂虚无的生命感悟与《红楼梦》。 ? （二）、“怎样写”。 １、叙事语言。 可以分为三个层次。 首先是谴词用句的层次。 第二个层次，是语气、 语调及其所构成的叙事语言的内在节奏和韵律。 比较分析： “在我的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树， 还有一株也是枣树。 这上面的夜的天空，奇怪而高， 我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。它仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的冷眼。它的口角上现出微笑， 似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。” ? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　鲁迅《秋夜》 “在苍茫的大海上，狂风聚集着乌云，在乌云和大海之间，海燕， 象黑色的闪电在高傲的飞翔。 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般的直冲云宵，她叫喊着， 在这鸟儿勇敢的叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望，在这叫喊声里， 乌云听到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。…… 　　 暴风雨，暴风雨就要来了。这是勇敢的海燕，在闪电之间， 在怒吼的大海上自由自在地飞翔，这是胜利的预言家在叫喊： 让暴风雨来的更猛烈些吧！” 　　　　　　　　　　　　　　　　　高尔基《海燕》 “走进湘西，湘西女人是最让人牵挂的。湘西的女人朴实、土气， 一如山里的石头和山花，没有丝毫人为的雕琢和装饰。 不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨，湘西女人都是水淋淋的，绰约约的， 洋溢着最为引动人心的生命气息。 尽管有时你会看到一个或两个不怎么引动人心的，一打听，保证不是湘西的，那是外地来这里办事的女人和娘子。 湘西女人是纯粹的、丑也能美的精灵。 在湘西长满绿草绿树和鲜花的背景里， 湘西女人总是行走着的最好的风景。脸尖尖的，唇薄薄的，皮嫩嫩的，腰纤纤的，胸挺挺的，柔而不弱，媚而不俗，穿着自己刺绣的花衣，戴着父兄铸造的银圈， 在你的心尖尖上摇曳穿行。蝴蝶斑斑澜澜地跟在身后，蜻蜓斑斑澜澜地跟在身后。 南来的紫燕一声呢喃，跟在身后。她们是质地优良的一种花木，大朵大朵地开放，大片大片地生长。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　彭学明《湘西女人》 语言的地域性、时代性及个性化， 是叙事语言制约叙事意味生成的第三个层次。赵树理可谓是这方面的一个典型。 ２、叙事态度。 　(1)、艺术观－价值观。 ? 孙犁曾说：“我看到真善美的极致，我写了一些作品。看到那恶的极致，我不愿意写。这些东西， 我体验很深，可以说是镂心刻骨的。可是我不愿意去写这些东西， 我也不愿意回忆它。” 他的《芦花荡》、《荷花淀》等作品，明净、清新而隽美。 而这是和孙梨在其艺术观的制导下，选取什么来写及怎样写紧密相联的。 ? 汪曾祺说：“我的散文大都是记叙文。间发议论，也是夹叙夹议。……我很少写纯粹的抒情散文。 我觉得散文的感情要适当克制、感情过于洋溢，就象老年人写情书一样， 自己有点不好意思。” 又说：“过度抒情，不知节制，容易流于伤感主义。我觉得伤感主义是散文(也是一切文学)的大敌。挺大的人，说些小姑娘似的