【现当代文学史论文】《_历史终结_之后：九十年代文学虚构的危机》.docVIP

　　　　　　　　　　　　“历史终结”之后: 九十年代文学虚构的危机 陈晓明 　　内容提要: 进入90 年代以来, 传统的历史观念处于弱化的状态, 与之相关一整套的历史表象体系和叙事策略也发生根本的变动。年轻一代作家以个人记忆为基础, 质疑经典的历史叙事或者创建新的非历史化的符号体系, 在现代性/ 反现代性的双重矛盾中, 表现出新的第三世界文学叙事的特征。尽管这其中还存在很多混乱和似是而非的东西, 但因此预示着中国文学面临的根本转变和新的可能性。 　　“虚构”说到底是文学的根本特征。通过虚构, 文学叙事可以建构“民族—国家”的历史, 或者创造一段完整的真实感人的故事。因而, 在英语文学中, 小说就直接称之为“Fiction ”( 虚构) 。虚构实际是一种现代性的想象, 当文学叙事从简明扼要的历史记录中分离出来之后, 它就表明人类把握自身历史的巨大渴望。从理论来说, 文学想象亦即虚构的能量, 它表明特定时期民族—国家对创建自身历史的巨大渴望。由此可见, 虚构与历史观念相关, 虚构总是建立在特定的意识形态基础上的虚构。 　　在80 年代后期, “文学失去轰动效应”就已经是一个普遍性的看法。尽管曾经有过先锋派文学在艺术形式方面作出卓有成效的探索,90 年代也有过各种各样的热点和现象, 但并没有改变文学处在弱势的命运。到了90 年代后期, 没有人会怀疑文学已经从这个时期的精神生活的重要位置退到边缘位置。文学既无力创建社会的共同想象关系, 也不再有统一的文学规范支配文学实践, 但作家依然在某种程度上保持着创建历史叙事和创造经典作品的冲动, 这就使这个时期的文学创作实践处在深刻的矛盾之中: 一方面是历史观念及其表意策略的危机; 另一方面是作家们试图寻求重建历史叙事与反历史叙事的双重可能性。分析这些矛盾及其根源, 并寻找新的可能性, 这是本文试图作出的努力。 　　一、虚构的危机: 反历史化的个人记忆 　　1998 年, 刘震云的长篇小说《故乡面和花朵》出版, 给这一年的文坛增添了份量。这部历时六年写作的小说, 篇幅长达四卷二百万字。然而, 面对这部空前的作品, 批评界却保持足够的沉默, 大多数人的态度暧昧或不置可否。 　　这部小说无疑是刘震云的力作, 也是近年来少有的宏篇巨制。与过去按照革命现实主义范式创作的超级长篇小说不同———这类小说通常是讲述一部“客观的”革命历史故事, 而刘震云的这部小说则是以非常主观化的叙事, 讲述故乡( 家族) 的历史。令人惊异的是, 如此篇幅庞大的小说, 却没有明晰的故事线索和严密的叙述结构, 这在汉语小说中几乎是从未有过的先例。这部小说看上去漫无边际, 杂乱无章, 没有明确可归纳的主题, 也没有可把握的核心人物, 但深入分析还是可以看出贯穿于其中的主题意蕴: 那就是表现经历革命与现代化冲击的乡土中国所发生的异化(alienation), 以及在这种异化状况中保持着的和变异着的人性。但这种主题与其说出自刘震云明确的思想意念, 不如说是一系列荒诞反讽叙事的副产品。小说以人物为叙事线索, 这些人物的故事都以极其夸张的形式加以表现, 人物的漫画化其实也就是精神异化的外在形式。像孬舅、小麻子、六指、娘舅以及出现的各个人物, 他们的言行或存在状况显然非常夸张, 在充满荒诞感的叙事中, 生活的各个环节都被放大, 而那些错位和谬误则表现得淋漓尽致。以荒诞感来制造反讽效果, 这是刘震云近年来的小说叙事愈演愈烈的表现方式, 《故乡天下黄花》还是在写实的笔法中穿插着嘲弄情调; 而《故乡相处流传》则完全是打乱历史, 强行给历史重新编码, 以循环论的非历史主义观念, 使历史变得可疑和荒诞。显然, 《故乡面和花朵》则更加激进, 荒诞色彩更加浓重。对于刘震云来说, 明确的思想观念和主题动机并不重要, 他关注的是那些生活情境的细微末节, 给这些细微末节注入兴奋剂, 使之长出奇花异葩, 这就是刘震云的叙事目的。 　　小说叙事摆脱严格的时空限制, 把过去、现在随意叠加在一起, 特别是把乡土中国与现阶段历经商业主义改造的生活加以拼贴, 以权力和金钱为轴心, 反映乡土中国在漫长的历史转型中, 人们的精神所发生的变异。我说过, 刘震云并不直接去表现那些重大的历史性命题, 也不去表现重大的历史场面和事件。他根本就不关心这些宏伟叙事。但他有意从侧面关注那些生活琐事, 在枝节方面夸夸其谈, 用那些可笑的凡人琐事消解庞大的历史过程, 让历史淹没在一连串的无止境的卑琐欲望中。这就是刘震云用四卷二百多万字的篇幅为人们提供的乡土中国的“历史图景”———不在的历史。由经典叙事讲述的历史变迁, 那些铁的必然性和一系列壮举, 甚至于个人关于家乡的记忆, 在这里完全被一些平凡无奇的草民生活所替代, 甚至于变成鸡零狗碎的乡土生活。刘震云的叙事如同对历史行使一次“解魅