中国传统文化主流思想的演变.docVIP

专题 18 中国传统文化主流思想的演变 【课标要求】 能概括“百家争鸣”局面形成的背景，全面了解诸子百家的思想主张的同时重点掌握儒家思想。概括“罢黝百家，独尊儒术”的时代背景，全面掌握董仲舒的新儒学。了解魏晋隋唐儒学发展和宋代程朱理学。掌握明清之际四位反封建思想家的思想主张，归纳概括传统主流思想演变情况。 本专题主要阐述古代主流思想的演变，在当今古代政治、经济两大板块内容频繁考查之际，这方面的内容应引起重视。从考查内容看，“百家争鸣”局面出现的时代背景，各诸子百家代表的阶级本质、思想主张，春秋战国、西汉宋代、明清主流思想的演变均是高考的重要知识点。 学习本专题，要从宏观上把握古代传统文化主流思想的演变，特别是春秋战国的百家争鸣，西汉董仲舒“罢黝百家，独尊儒术”，宋代程宋理学，明清反封建民主思想这四个主流思想的演变应是重中之重。二是要用“生产力和生产关系、经济基础和上层建筑”的辩证关系和“一定的文化是政治、经济的反映”这一观点来指导复习。春秋战国儒家思想出现到后来成为封建社会主流思想，到明清资本主义萌芽出现后产生反封建的民主思想，充分说明了中国历史的演变历程，同时证明了“经济基础决定上层建筑”这一理论的正确性。 【专题表解】 【内容概要】 ( l ）百家争鸣。春秋战国时期是中国古代思想领域异常自由和活跃的时期。在思想界出现了“百家争鸣”的局面，它是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。所谓“争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩论，争相发表自己的见解。春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。 ( 2 ）孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国儒学思想文化的创立者和奠基者。孔子思想的核心是“仁”的思想，“仁”就是“爱人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性。由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切。在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民人学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士大夫阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。 ( 3 ）孔子所创立的儒学在战国时期有两位重要的代表人物：孟子和荀子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。从孔子创立儒家思想，到经过孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整。 ( 4 ）董仲舒是汉朝儒家的代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。公元前 140 年应汉武帝“举贤良对策”，提出了“罢黝百家，独尊儒术”等主张。他以儒家思想为基础，杂以阴阳五行说等，把神权、君权、父权、夫权联系在一起，形成新儒学思想体系。体系的中心是“天人感应”，君权神授，假借天意把封建专制主义统治秩序绝对化、神圣化，还提出了三纲五常。董仲舒使儒学得以改造、发挥并取得独尊地位，是为此后两千年以儒学为正统之滥筋。 ( 5 ）宋代以接续孔孟道统为己任打着“辨异端、辟邪说”的旗号，吸取佛道的思想建立自己的理论体系。宋统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此而形成。理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形上学的主观努力。二程和朱熹都说过“理”。二程兄弟的“理”既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。朱熹是宋代理学的集大成者，朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。到了明朝中期，王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段。王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂创立心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。 ( 6 ）明清两朝，中国封建社会已进人后期，那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕