龙与中国文化.pptVIP

龙与中国文化 一、图腾崇拜与龙的起源 图腾一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”，“它的标记”。所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信图腾他们有一种超自然里，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。 图腾的特征 1、原始民族的社会集团，采取某种动植物为名称，又相信其为集团之祖先，或与之有血缘关系。 2、作为图腾祖先的动植物，集团中的成员都加以崇敬，不敢损害毁伤或生杀，犯者接受一定的处罚。 3、同一图腾集团的成员，可视为一完整的群体，他们以图腾为共同信仰。身体装饰、日常用具、住所墓地的装饰，也采取同一的样式，表现同一的图腾信仰。 4、男女达到规定的年龄，举行图腾入社式。同一图腾集团内的男女禁止结婚，绝对的外婚制。 瑶族图腾柱 布依族族徽 ?布依族族徽的主体图案是大楠竹图腾柱和神牛的组合 华表 河南濮阳西水坡45号墓的蚌壳龙与虎 内蒙古翁牛特三星他拉村玉龙 二、龙的形象 ● 汉代人认为龙是“九似”之物：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。 ●四十年代闻一多先生《伏羲考》中谈及龙的形象时认为： “龙是在蛇的基础上，接受了兽类的四角，马的头，鬣（liè）的尾，鹿的腿，狗的爪，鱼的鳞和项。”是由许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。 说到底，龙是一种虚构的神物，它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。 三、龙生九子 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六霸下（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 　　有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 貔貅 貔貅(pí xiū)，相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名貔，雌性名为貅。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为貔貅，而在北方则依然称为辟邪。 　　貔貅是以财为食的，纳食四方之财，大嘴无肛，只进不出 。 四、传统文化所赋予龙的基本神性 （一）喜水 龙的诸多模糊集合对象，大都是“水物”或“水相”。 （二）好飞 这一神性，使龙很自然的成为帝王、神仙、圣杰的乘御对象。 （三）通天 龙具有沟通天地，做天地间桥梁和信使的能力。 （四）善变 龙可以变动物、变天象、变植物等。 （五）灵异 龙可以显灵示异。 （六）征瑞 龙有征示祥瑞的神性。 （七）示威 龙的性情中，也有凶猛威厉、乖张易怒的一面。 五、龙所体现和对应的民族文化心理 （一）畏惧 龙象征了自然界的神秘力量和人间的君主帝王。 （二）彰力 龙又是力量的象征。 它集中了动物界和自然天象的威力。 龙的成语： 龙飞凤舞 藏龙卧虎 麟凤龟龙 龙肝豹胎 乘龙快婿 龙马精神 风虎云龙 虎踞龙盘 匣里龙吟 元龙豪气 龙腾虎跃 龙行虎步 龙章凤姿 生龙活虎 虎啸龙吟 矫若游龙 龙 章 凤 姿 望子成龙 （四）合和 龙是由多种动物的组合而成，它表现了自然界与人的合和；人自身的合和心理和“大一统”取向。 六、龙所承载的文化精神 龙文化对中国古代的宗教信仰、哲学、政治、经济、文学、艺术、社会和民俗等都曾发生过巨大的影响。 （一）龙成为皇权和统一的象征 主要表现在三方面： 一是 认为龙与帝王特殊的关系，帝王被视为真龙天子，其后代被视为“龙种”。 二是 龙被视为帝王的象征，有种种禁忌。 三是 表现在年号上，不少帝王喜用带有“龙”字为年号，有些帝王还喜欢在龙年登基和改换年号。 （二）龙成为中华文化奋发精神的象征 从正面看，龙的精神主要包括： 创新性、综合性、兼容性、 进取性、灵活性、独立性 今天，华夏儿女主要取龙所象征的 “光 明”、“刚健”、“开创”、“进取”等与 蕴涵来 把它视为民族的“图腾”。 （三）求吉