在边缘处行走——论马尔克斯和沈从文边缘写作的成因---毕业论文.docVIP

【标题】在边缘处行走——论马尔克斯和沈从文边缘写作的成因 【作者】葛 欣 婷 【关键词】边缘写作??马尔克斯??沈从文??成因 【指导老师】胡 俊 飞 【专业】汉语言文学 【正文】引??????言现如今，经济全球化愈演愈烈，文化全球化也逐渐成为一种潮流。在文化不断求同的过程中，也给以“边界”和“民族”为核心的边缘文化写作带来了生机和活力，“边缘写作”①??应时而生。近一个世纪以来，国内外许多作家都致力于边缘写作的探索与尝试，《百年孤独》和《边城》正是在这种探索下诞生的具有创新意义的产物。这两部作品，一部反映了整个民族甚至是全人类的历史全景，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，另一部展现了远离城市的世外风土人情，开创了田园牧歌式的创作基调。他们的立足点都是弱势民族，所推崇的也都是弱势民族文化。这些相同点使我们看到，促成边缘写作这一文化现象的背后有着几大常态因素，换言之，进行边缘创作的作家大都遵循着一条基本的逻辑轨迹，本文以马尔克斯的《百年孤独》和沈从文的《边城》这两部典型之作为例，逐条来探讨边缘写作的成因，试图寻求出一条固定的边缘化写作的文化范式。一、 地理位置的边缘性进行边缘创作的首要因素便是要有一个边缘的地理环境。只有边缘化的地域特征才能孕育出边缘化的文化境遇，若身处社会的中心地域，就会失去进行边缘创作的土壤。沈从文出生于湘西的一个边远小城——凤凰。湘西自古就是兵家必争之地，处于湘、鄂、川、贵四省的边境地区，被巫山、雪峰山与云贵高原包围，属于远离都市的偏远山区。沈从文在创作时取题为《边城》便突现了这座古城的边缘性位置，文章的开头给我们展现出一幅“野渡无人舟自横”的凄清渡口景象：“塔下住了一户单独的人家，这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗”。这其中渗透出浓郁的孤独感，也显现出古城立于世外的无奈以及苗人孤苦的生存状态。湘西是少数民族聚居区，受正统中原文化的熏陶较少，更多地是延续了巫楚文化的传统，在制度上，他们崇尚“天人合一”、“政神合一”；婚姻态度方面奉行自由恋爱、自由结合，与汉文化的差异性十分明显。在《边城》中，沈从文给我们描绘了许多苗文化②?的特有习俗：整个故事情节以“水”贯穿，作品还涉及了苗族的龙舟传说，可见苗人对“水”特有的崇敬之情。再者，文中有描写到翠翠唱还愿歌的情节，在这里，翠翠扮演了一个巫者，她为自己的爱情而唱，体现了苗族特有的巫蛊文化，直至今日，这一文化在湘西地域仍然很是盛行。这一系列实例都告诉我们，在地理位置偏远的湘西，一直保留着古老的苗文化，沈从文将这种文化以独特的世外面貌呈现给世人，对于那些终日游走于都市生活的男女来讲，无疑是一剂新鲜的口味。因此在上世纪三十年代革命文学题材盛行的时期，沈从文虽然走了一条与主流审美情趣相偏离的道路，但也正是因这种偏离，才使其作品更具文化意义。通过沈从文的描写，湘西不再仅是一个简单的地域名称，更深刻的在于它已然成为了一种文化概念。同沈从文所生存的社会环境一样，马尔克斯所在的哥伦比亚也有着同样的境遇。哥伦比亚位于拉丁美洲，原是印第安人劳作生息的地方，自1492年西葡的冒险家踏上这片土地后，拉美很快沦为这两个国家的殖民地，在此之前，拉美与世界没有任何的联系，自给自足，闭塞落后，是被世界遗忘的一角。随着上世纪拉美文学的“大爆炸”，一大批拉美本土作家在世界文坛崭露头角，其中马尔克斯无疑是最华墨重彩的一笔，他被桑切特称为是“所有作家中最伟大、最深沉和最富有艺术性的作家”，其最富盛名的作品《百年孤独》也被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。在该作品中，作者根据拉美的历史事实并加以想象，创造了一个独特的“马孔多世界”。马孔多的样子在故事开篇，我们就已有了一个基本的认识，镇上的居民过的是一种连普通冰块都需要“见识”的生活，当吉普赛人把文明世界的新奇物品带到小镇上来之后，小镇居民表现出的惶恐与不安大大超过了惊奇，作者通过一系列的细节描写真实地再现了拉美早期的闭塞环境：拉美位于美洲，与当时世界的中心欧洲相隔甚远，因此它没有过多地受到西方文明的影响，是一片尚未被开掘的土地。闭塞的环境使他们仍保持着最“原始”的生活方式，在这里，印第安人近亲结合，愚昧无知，在《百年孤独》中，表兄妹、姨甥间、姑侄间都存在着乱伦现象，这种关系把家族的血缘搅乱得像一座迷宫，血缘上的混乱也带来了很多恐怖的疾病和精神上的错乱。在古印第安社会中，这种现象并非耸人听闻，而是真实客观地存在着。不论是马孔多，还是边城，它们都是一个离群的“空间”。当我们跟随奥雷良诺的目光去见识冰块时，当我们跟随沈从文走进边城时，我们都获得了一种陌生化的体验，在惊讶的同时也感受到了两个村庄的封闭与无知。正是由于这样一种自成一体的小世界，才缔造了一个视角全新的舞台，营造出另类的氛围，更具文化意味。同时，