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课程理解主体性 关键词：学生；课程理解；主体性 课程理解指主体通过理论知识的学习或教育实践活动，对课程所做的深入认识与认同的过程，并在其中认识自己，获得自主发展。只要是同课程有关的人都有权利对课程进行自身的理解，课程理解者以读者的位置，在课程行动中体会课程的内容与历程、他人与自身，以及包括文化因素的课程文本，同时建构自身对课程的理解。在课程之中，学生通过与被称为课程的东西进行对话，学生在与课程的接触中，时刻用自己的独特眼光去理解和体验课程，并创造出鲜活的经验。 一、学生课程理解的内涵 学生对课程的理解和领悟，就是把个体的经验和感悟纳入对课程的解读和建构的过程。这种领悟无法排除学生自身经验对课程理解的影响，学生对课程理解的过程，是课程本身与学生自身经验融合的过程，是深化领悟、提升自我的过程，更是课程自身更加完善的过程。 1.课程理解。从字义上看，“理”有治理，整理，区分，分辨的意涵。而“解”呢？依《说文解字》中所写：“解，判也。剖开，分割，划分。”这里的“解”有分割，消除，排解，通晓，解释的意涵。而“理解”一词在辞海中的意思即是了解、领会之意。理解是日常生活中的语言，但深究其意却更具哲学基础，与诠释学、现象学的理论有极大的关联。理解是瞭望、领会，同时也是一种存在，通过人的境遇进行理解而找到与万物的关系，进而找到行动的基础。 威廉f·派纳在其《理解课程》一书的中文版“序”中曾指出，“课程研究已被概念重建：从主要为课程开发制定原理和计划的制度努力，到旨在理解课程的学术努力。”这就是说，以往的课程研究一般偏于课程编制，而从20世纪七十年代开始则转向课程理解。课程理解是对课程现象、课程“文本”、课程事件之意义的解读过程，其着眼点不在于课程开发的具体程序，而在于对种种课程与课程事件的历史、现状与未来之意义的理解。 2.学生课程理解。理解是一个意义生成的过程，居于不同位置的人对课程有不同的体验与诠释。学生身处的文化背景、家庭环境、受教育经验，以及对于课程的大致意见、印象、假设所形成的教育观念等构成了其自身的经验。学生带着自己已有的成见以自己的经验为基础参与到对课程的理解当中。 学生对课程的理解主要指：学生通过理论知识的学习和教育实践活动，对课程做出深入的认同过程。这一过程表现为学生能在多大程度上理解课程设计者的意图，能在多大程度上深刻地领会课程设计者的思想，能在多大程度上融合课程本身与自身经验。学生课程理解表征着一种以人为本的致用取向、建构、批判、审美、生态，以及全球化等多元理解范式，重建贴近生活、关怀生命意义的课程图像。 二、学生课程理解的特质 实际的课程往往缺乏真实的体验，而真实的体验又往往被概念化的东西所掩盖。学生对课程的理解是依照自己的经验情境，依照自我生活经验来理解课程所提供的客体文本，它根植于学生和群体的社会文化生活脉络中，根植于学生的过去、现在和未来的生活世界的经历。 1.根植于学生的社会文化生活脉络中。课程理解不仅仅是一个知识传输的过程，而且还具有在地性，其中，在地性是指学生所处的文化，学生会携带自身文化进入教学中观看课程、体验课程。课程应向自我开放，尊重学生个人的感受、体验和价值观念，关注人的个人知识或自我知识，把学生看成是知识与文化的创造者，而不是知识与文化的被动接受者。“在教学中，教育者和受教育者作为拥有不同语言文化和沟通文化的前代与后代，作为成人与成长中的新一代，作为各自在现代社会中生存的个人，在沟通与沟通的关系中进行心灵碰撞，从而提供了‘发现世界’、‘发现自我’、乃至‘互相发现’的契机”。理解的目的不只是要把握课程的原意，还要在理解中使学生旧有的自身文化与新的课程内容相遇、交融，以形成新的理解，进而结合成某种更富有生命力的东西。 2.回归学生生活世界的经验课程层级。学生作为课程主体，立足于富有活力的生活世界。课程即经验，课程是经验的再体验与再生成。生活世界的经验课程层级从其本质意义上说，就是强调自然、社会和人在课程体系中的有机统一，回归生活世界的课程层级，意味着学校课程突破学科疆域的束缚，向自然回归，向社会回归，向人自身回归，意味着理性与人性的完美结合。课程向生活世界的回归意味着课程理解植根于个体的现实生活，生活世界的重构适时地展示了美好的前景。生活的意义内在地包含着生命的意义，生活的世界包含着生命的世界。教育向生活世界的回归，在本质上也就是向人的生命过程与进程、生命意义与质量的回归。教育的本质不仅是培养人的活动，更是一种培养人的生活体验和能力、提高人的生活质量和生命意义的活动。依附于理想教育的课程理解应着眼于个人的全部生活，正如斯宾塞所言：“教育不是生活的准备，教育就是人的生活”。 3.直指学生未来，关系学生一生的发展。从时间的观点来看，理解不是终点，而是另一个起点，学生的课程理解是持续的、更深刻的课程