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浅谈吴文化的源流及其影响 一、吴地的历史衍变 吴的地域空间主要在江苏，是全国经济发达地区，又是具有古老文化传统的地区。吴文化是古老中华文明的重要组成部分，它和越文化、荆楚文化共同成为长江流域文明的主流。 苏南一向有“鱼米之乡”的美称，其实所谓鱼米之乡，也就是司马迁所说的“饭稻羹鱼”的延伸，从饭稻羹鱼到鱼米之乡是经过了2000年的发展演变才形成的。西汉时的人口密度每平方公里不到10人，而当时的关中地区已达200人以上。正是在这种相差悬殊的情况下，开始南方与北方的竞赛。饭稻羹鱼的农业慢慢地养活了更多的人口，孕育出愈来愈灿烂的吴文化。现在，江人口密度已达每平方公里500人以上，人杰地灵。东南自唐宋以后的人才辈出，更是引人注目。然而进入秦汉统一以后，统治者为了加强中央统治的专制集权，防止地方的自主和反叛，加以目光的短浅，不能利用统一的威势去发展南方，而是采取消灭地方割据势力，集权于中央的强干弱枝的政策，以巩固其万世帝业。秦始皇初灭六国，便迁徙天下豪富12万户集中于咸阳及巴蜀；汉继秦后，采取同样的手法，有过之而无不及。汉高帝迁徙六国国王后裔、豪杰、名家及齐国的田氏、楚国的昭氏、屈氏、景氏、怀氏五大族10万余人入关，从而使得东南地区的农业、经济和文化发展的进程，遭到人为的打击而受挫，发展甚是缓慢。先秦时期的吴文化，虽受华夏文化的影响，但基本上还是夷文化，是中国诸少数民族文化中最发达的一支。汉代的吴文化，则是中国主流文化——汉族文化的一个区域型。这一转型过程，开始于楚威王败越，剧变于秦皇、汉武时期。这段时期，吴大量入海南奔，楚人与中原人先后进入吴，由于主导人口与基本居民发生变换，使吴文化的民族性随之激变。地区在吴国时期曾有较发达的农业和文化，只是在秦汉的400来年中反而停滞落后，直到南朝开始恢复，唐宋以后超过北方。王羲之说：“以区区吴越，经纬天下十分八九。”虽或有所夸张，也足以说明北方的政治、经济、文化中心地位开始受到挑战在他们的推动和影响下，尚文之风日趋明显。人是文化的主要载体。太湖流域已基本实现种族大换班，主要居民与主导民族已由汉族取代越族，地区的文化面貌也就为之大变，即汉文化取代了越文化。越文化在考古学文化上的主要标志印纹陶，从此在地区完全消失。古越族的特有乐器也悄然隐退，而大量出现于广州的南越王墓中。断发文身等古越人的习俗也不再见诸载籍。除了这些以外，文化转型主要还表现于以下个方面。汉语代替越语文化的民族性主要体现于语言上。先秦时期，长江下游分属于吴、越二国。公元前473年，越灭吴，长江下游尽归越国。吴越二国的基本居民是越族人和越化的东夷人，民间语言基本上是古越语。古越语属古侗台语，与中原、楚国的华夏语不同。楚国境内也有越人，他们是楚国的少数民族，而在吴越二国，越人是主要民族。吴国王室是周族后裔，应该能说华夏语，但入境随俗，其名字都有古越语，应该同时能操古越语。犹满清皇族入关后，既能说满话，又学会说汉语。越国王室是夏族后裔，从山东迁来。而夏王室与南方越族本有血缘关系。先是禹为越后，然后是越为禹后。秦汉时期，中原人大量入主吴，华夏语成为吴地的官方语言，并逐渐深入民间。但古越语在民间仍残留相当时间。西汉晚期扬雄着《方言》，所记吴越方言主要是侗台语词汇。吴地的华夏语，经东汉至西晋的三四百年演变，形成一种汉语方言：吴语。《世说新语·排调》记载：刘真长始见王丞相（导），时盛暑之月，丞相以腹熨弹棋局曰：何乃渹？刘既出，人问：见王公云何？刘曰：未见他异，惟闻作吴语耳。这些吴语皆指当时吴地的汉语方言，与南下的北方士人所操官话略异。但都属华夏语（汉语），与先秦吴越夷言根本不同。由尚武变为崇文《汉书·地理志下》说：吴、粤之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。这段话常被人们称引，说的吴越民风与东週一样，尚武骁悍到改变吴越文化的尚武特点。 转型后的吴文化是汉文化的一个地方类型，它与其它地区的汉文化比较，一开始就显示出自己的特点，下面以西汉的文学与东汉的子学为例，略见其端倪。 西汉初，见于正史的吴越士人，仅有严忌一人。忌本姓庄，《汉书》为避东汉明帝之讳而改为严。据《汉书·邹阳传》记载，严忌与邹阳、枚乘皆以文辩名。初依吴王刘濞，后来，刘濞与景帝矛盾激化，他们三人北上投靠梁孝王。东汉王逸编撰的《楚辞章句》一书，有严忌《哀时命》一篇，这是今天所能看到的汉代吴越第一篇文学作品。 养生与隐逸吴地远离国家的政治中心，战争较少，又有长江、钱塘江等天然屏障，是隔岸观火的好地方。这里土地肥美，气候宜人，只要家有薄产，可以静心做学问，艺术与科技。因此，经学不显，子学发达，文艺与科技人才特多，是此后二千年间吴文化的一个特点。这样的地理环境，也是修身养生、藏匿隐士的理想地方。古代最复杂的养生术莫如炼丹术。魏晋南北朝时期最负盛名的炼丹家兼医药学家几乎全出于吴。此后，吴地一直是逸民、