中国美术史名着选读之宋元时期.docVIP

中国美术史名著选读之宋元时期 美术史籍基本情况： 1、品评列传体断代史。刘道醇《圣朝名画评》、《五代名画补遗》。 2、地区性的美术史籍。黄休复《益州名画录》。 3、列传体断代史。郭若虚《图画见闻志》。 4、北宋皇家所编美术史籍。 《宣和画谱》、《宣和书谱》。 5、笔记杂着与私家书画着录。米芾《画史》。 6、金石、碑帖着录。 刘道醇《圣朝名画评》是一部断代画史，以五代末至宋初为范围的分门分品的列传断代画史。《圣朝名画评》共三卷，按绘画门类编篡，排列次序为人物、山水林木、畜兽、花卉翎毛、鬼神、屋木，共六门。 ? 每门之中又按神、妙、能三品，每品再分三等，来评定画家绘画艺术成就的等级，并为画家列传。《圣朝名画评》在序言中，提出了评价鉴识作品的准则，即“六要”与“六长” ，对“六法”进一步阐发。《书画书录解题》云“其发明识画之诀，在明六要，审六长，亦千古不易之论。” ? 《圣朝名画评?序》：夫识画之诀，在乎明六要而审六长也。所谓六要者：气韵兼力，一也；格制俱老，二也；变异合理，三也；彩绘有泽，四也；去来自然，五也；师学舍短，六也。所谓六长者：粗卤求笔，一也；僻涩求才，二也；细巧求力，三也；狂怪求理，四也；无墨求染，五也；平画求长，六也。……且观之之法，先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。是故见短勿诋，返求其长；见工勿誉，返求其拙。夫善观画者必于短长、功拙之间，执六要，凭六长，而又揣摩研味，要归三品。三品者，神、妙、能也。品第既得，是非长短，毁誉功拙，自然昭矣。……今之人或舍六要，弃六长，而能致此者，何异缘木求鱼，汲泉得火？ ? 刘道醇提出的六要与六长，是将谢赫六法论的原理运用于观画、评画上，是对六法伦的解释和发挥，也是绘画实践经验在理论认识上的总结，对后世的绘画创作和评论有着重要的影响。 ? 他还提出观画的条件。大凡观画，抑有所忌，且天气晦冥、风势飘迅、屋宇向阴、暮夜执烛、皆不可观。张彦远《历代名画记》已有类似的论述。 ? 史料价值：该书所记内容大多是作者耳闻目睹和直接寻访而来的，因此材料翔实可靠。 ? 《圣朝名画评》，旨在评述宋初绘画的现状。宋代的美术发展基本围绕皇家画院进行，所以对画院的建制、规模、职务、成员及绘画创作活动等均有较为详细的记述。宋初画院的画家有相当一部分来自西蜀和南唐画院，在记载这些画家时，又涉及到五代江南、西蜀等画院的许多情况。所以，是研究五代时期画院和宋初画院的重要著作。 ? 人物门第一：神品有王瓘、王霭、高益、武宗元等六人 ? 山水门第二：神品2人，李成、范宽。无董源；巨然、韩干均为能品。人物门居能品下的燕文贵，在山水门则位于妙品。 ? 花竹翎毛门第四：神品4人，徐熙，唐希雅，黄筌，黄居寀。 ? 《五代名画补遗》又名《五代名画记》或《五朝名画录》。一卷。是分品列传的地域性的断代画史。编写体例与刘道醇的《圣朝名画评》基本相同。全书共收录画家24人。编排的次序为先分画科，在门列下分品。共分七门：人物门、山水门、走兽门、画竹翎毛门、屋木门五、塑作门（用加法）、[雕]雕木门第七（用减法）七门，每门又将画家按“神、妙、能”三品列传。与《圣朝名画评》不同的是，每位画家传后没有评论。也分三品，但比前本简洁。将塑作和雕木两门合二为一：雕塑家。塑作门神品之杨惠之。 ? “不知何处人，唐开元中与吴道子同师张僧繇……吴名显，烧笔，不画，专擅塑作。时人曰：道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。” ? 雕木门之神品伎巧夫人严氏。记载了一些北方画坛的情况。如北方山水画家荆浩、关仝。山水门之神品。 ? 涉及了民族绘画的交流情况。如，辽契丹画家、走兽门之神品胡瓌、东丹王（李赞华）。 ? ? 地区性绘画史籍： 黄休复《益州名画录》是已知的第一部地域性画史。记述唐、五代至宋初以西蜀地区寺院壁画创作以及画家为主要内容的地区性画史。时间从唐肃宗干元初年（758年）至宋太祖干德（963－967年）年间。益州，成都古称，又名《成都名画记》。共分上中下三卷。分品、列传、断代。 ? 目录。在篇首《目录》中，首先提出“四格”之目，按“逸、神、妙、能”四格编排，妙格和能格又分上中下三品。 ? “四格”的评价标准：受到唐末朱景玄以“神、妙、能、逸”四品评定画艺的影响，但他有所发展，如把“逸品”放到首位。将“逸格”列为第一。并第一次将逸、神、妙、能界定清楚。先阐明自己的认识，再去品评画家。 ? 认为“逸格”最难，被推崇为“逸格”的画家只有孙位一人。 ? 四格： ? 逸格：“画之逸格，最难其俦。拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘。笔简形具，得之自然，莫可楷模，由于意表，故目之曰逸格尔。” ?