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第四讲 楚辞研究史（下） 当代的楚辞研究 提纲： 一、建国后至“文革”（1949-1976）：普及与专门并重的阶段 （一）楚辞普及著作的产生。 （二）围绕着屈原作品的人民性、屈原的爱国主义和屈原的政治活动与法治思想等三大问题展开讨论。 （三）出现了一些真正有学术价值，而又与当时气氛极不协调的《楚辞》研究著作。 二、 “文革”结束至上世纪末（1977-1999）：百花齐放、高潮叠涌的阶段 （一）楚辞研究出现繁荣局面 队伍壮大，学术机构成立，论著大量涌现。 （二） 具体的研究可分为两类 一类是传统的老学者，依据自身优势各有发展。 一类是拓展新的研究领域。 第一节 建国后至“文革”结束 （1949-1976）：普及与专门并重的阶段 建国后，中国的人文科学研究开始进入以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导的研究阶段，《楚辞》学就不再以个别历史事实的考订或名物训诂为主，而是以马克思主义原理重新审视和总结这份文化遗产的价值，处处体现“古为今用”的原则。 一、楚辞普及著作的产生： 楚辞作品距离今天毕竟太遥远，其深奥的字义、艰涩的文句，别说普通读者，就是专家也无法保证完全读懂它。 但是，出于普及和宣传的政治需要，学术界必须及时提供一些通俗浅显的介绍屈原及其作品的读物，供普通读者阅读和欣赏。于是一些学者纷纷转轨，加入这个普及《楚辞》的行列。 因而，此时出版了大批介绍屈原和用现代汉语翻译、注释屈原作品的著作。 文怀沙（1910-）姓文名奫（yūn ） ，字怀沙，以字行。祖籍湖南，生于北京。斋名燕堂，号燕叟。笔名王耳，司空无忌。著名国学大师、楚辞学家、红学家、书画家、金石家、中医学家 。 文氏兼诗人与学者于一身，不仅有深厚的文学素养和娴雅的语言功底，而且善于揣摩屈原情感变化，能以屈原之心为心， 求其神似。所以在形式 上，文氏译文往往一韵 到底，句式长短错落， 与原作有很大差距，而 其译诗情深意切，韵味 无穷，韵味无穷。 2、较为通俗浅显的注释本或选注本有二种： 陆侃如、高享、黄孝纾三人合著的《楚辞选》（上海古典文学出版社，1956） 马茂元的《楚辞选》（人民文学出版社，1958） 总体来看，二书均深浅适中，雅俗共赏。比较众家之说，采其所长，且时时各有发明。亦从事专门研究者所必读书，绝非泛泛平庸之作可比。然前者凝练简要，而疏于简约；后者以完备详尽见长，而拙于精练。 3、介绍屈原生平事迹的通俗著作有： 詹安泰《屈原》（上海人民出版社，1957） 郭嘉林《屈原》（中华书局，1960） 游国恩《屈原》（三联书店，1953） 张纵逸《屈原与楚辞》（吉林人民出版社，1957） 上海图书馆编《楚辞——概说与读物要目》 以上各书皆各有侧重。如詹著义理与考据并重，以内容全面系统取胜；郭著以阶级分析见长；游著旨在《楚辞》学术研究新观点的普及。 在一定程度上，这些通俗读物对普及与传播《楚辞》学，培育一代学人，确实起到了很好的作用（但是基本也完成了历史使命，成为化石或标本性的东西）。 二、围绕着屈原作品的人民性、屈原的爱国主义、屈原的政治活动与法治思想等三大问题展开讨论： 当时《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、《解放日报》、《大公报》、《文艺日报》、《新建设》等国内重要报刊都以显著的版面刊载了讨论文章，后由作家出版社结集为《楚辞研究论文集》（1957）。 辑录在这本集子中的论文作者有郭沫若、郑振铎、林庚、陆侃如、俞平伯、孙作云、李嘉言、浦江清、张汝舟、王瑶、李一氓等，差不多囊括了当时全