培训咨询-东西方文化的异同与跨文化国际交流.docVIP

东西方文化的异同与跨文化国际交流 National University of Singapore Dr Xu Jie 一、导言 什么是“文化”？ 广义的文化内容非常广泛： 人类在社会历史发展过程中的活动方式以及活动所创造的物质产品和精神产品的总和。如生产工具，生活用具，服饰，饮食，建筑，工艺，文学，艺术，道德，风俗，宗教，礼仪，法律，以及亲属关系，娱乐方式，婚姻形式，价值观念，审美情趣等等 狭义文化仅指其中意识形态方面非物质的内容。集中体现为对四种主要关系的诠释： （1）天人关系－人与自然的关系 （2）人群关系－个人与社会群体的关系 （3）人己关系－自己与他人关系 （4）人的现实世界与超现实世界的关系－人神关系 我们主要从通俗实用的角度进行阐述。 “西方文化”近现代以欧美文化为代表，古代则以古希腊、古罗马文化为代表。 “东方文化”近现代以中国文化为代表，古代则是以华夏文明为代表。此外还有相近和相关的印度文化，日本文化和东南亚文化。 东西方文化相互自成体系，相互自圆其说，都有其自身的合理性。不能站在一种文化的立场批判另外一种文化。面对西方文化，我们反对盲目地全盘接受和盲目的一概排斥，而是鼓励有选择地吸收利用。让其中优质元素跟本民族的传统文化互相激荡，互相融合，以形成更高级的文明。 二、价值观 价值观包括伦理思想和道德规范体系。 西方价值观的基本前提：人都是个体的、自私的，每个人都权力追求最大幸福，都有破坏别人的幸福时就要付出代价的心理准备。 东方 西方 家族本位 个人本位 肯定牺牲与奉献 强调合理享受 重人伦情谊 重契约合同 重理智 重感情 重竞争与表现 重中庸和谐 性本善，重道德教育 性本恶，重法律约束 思维方式上重道德情感的体验、领悟。将心比心，设身处地。 重理智的思辨与论证 重积蓄 重消费 西方价值观念的核心是“个人主义” “个人主义”有着丰富的内容（并不全然是负面的，本身没有贬义）： 自主抉择：自己主宰自己的命运，自己确定自己的奋斗目标，自我发展，自行决定为到达这个目的采取什么办法，并且认为，靠个人奋斗取得的成功必定会在社会上得到尊重。 自力更生：自己对自己的一切负责，不依赖父母和他人，依赖他人是无能的表现，不到万不得已不轻易接受施舍，那有损自己的尊严。 尊重他人：尊重他人的人格，信仰，劳动，利益，观点，时间。你自己独立，也尊重别人的独立。 尊重隐私：无论关系远近，都要尊重别人的隐私权，这已经渗透到各个层面。学校，工作单位。 讲究平等 东方价值观念的核心是以家庭为基点的“集体主义”。 两种文化中“自私”的概念有所不同。西方的“自”基本就是一个人，而东方的“自”是一家子。 三、幸福观 幸福是主观心理对客观现实的反应。是预期与实现的函数。幸福有其客观基础，但是本质上是主观的。 中国传统的幸福观最早有“春秋”之前的《尚书。洪范》的系统论述。 五种幸福： 1. 长寿 2. 富足 3. 健康平安 4. 爱好美德 5. 善终正寝 六种不幸: 1. 不得好死 2. 多病 3. 多忧愁 4. 贫穷 5. 样貌丑恶 6. 意志薄弱 现代中国人的幸福观既带有中国传统的底子，又在外来文化和社会发展的影响下有了新的内容。 东方 西方 1. 子女成材 2. 家庭美满 2. 事业成功，个人取得各种 社会地位与荣誉 3. 拥有大量钱财 4. 尽可能多满足个人各种 心理、生理需求与欲望 5. 身体健康 6. 寿终正寝 1. 个人潜能的最充分发挥 与施展，人各有志，人各有 长 2. 身体健康 3. 成功的事业追求，受人尊 敬的社会地位 4. 满意的婚姻 5. 中等财富 6. 尽可能多满足个人各种心 理、生理需求与欲望 7. 死得愉快、光彩 四、婚姻家庭观 东方 西方 择偶动机 找寻终身伴侣 满足“探究”心理 （“老少配”因此 比比皆是。有的是 图钱，多数不是） 结婚目的 家族需要 个人幸福 择偶标准 长相，志趣，经济 地位，家庭条件， 学识地位 长相，吸引力， 气质，经济条件 离婚原因 各种各样 一句“不爱你了” 就把你打发了。 婚姻与生儿育女 有必然因果关系 无必然的因果关系 西方家庭小型化。家庭的核心是夫妻一代加未成年的孩子。父母对孩子是有限责任公司，孩子相应的也没有强烈的反哺意识。 美国是世界上离婚率最高的国家。统计表明，1978年初次结婚的夫妻中离婚告终的占38%，离婚的人中有75%再婚，而这些再婚者中又有44%离婚。这种“结婚－离婚－再结婚”现象可以一个人身上重复多次。“不爱你了”可以而且经常成为离婚的唯一理由。 附录：网上文选 男人择偶心态重美貌不重年龄 大洋网 大洋网讯 英国一项研究显示，年龄较大但仍具风韵的女性，其对男性的吸引力，比一些青春但不美丽的