「直观」在胡塞尔现象学中的地位及其意义.docVIP

从心理主义到先验哲学的突破──「直观」在胡塞尔现象学中的地位及其意义 胡绍嘉（台湾政治大学新闻研究所博士班） 摘要: 直观」一词来自人的视觉拉丁文intueri，具有「我看」的意思，诸如：凝视某物(gaze at)；注视、找寻(look at)；和behold(看)，意指当下的洞见或知识，与此相对立的，是藉由分析或证明所推论得知的看法或知识。此一措辞曾分别为笛卡儿、洛克、莱布尼兹、休谟、康德、胡塞尔…等人在其哲学思考中所使用。 一、前言 「直观」一词来自人的视觉(注1)拉丁文intueri，具有「我看」的意思，诸如：凝视某物(gaze at)；注视、找寻(look at)；和behold(看)，意指当下的洞见或知识，与此相对立的，是藉由分析或证明所推论得知的看法或知识。此一措辞曾分别为笛卡儿、洛克、莱布尼兹、休谟、康德、胡塞尔…等人在其哲学思考中所使用(注2)，然此处我们尤其关心的是胡塞尔现象学中的直观。 这样的选择，主要基于下列理由：一是现象学以事物对象在意识中「被给予的方式」(Gegebenheitsweise)为探讨之题目，其关心的既是事物的被给予方式，因此，现象学的知识只是直观，只是看。再则，由于现象学是一门关于被先验还原了的本质科学(注3)，那么如胡塞尔所说：「如果现象学现在应当是在纯直接观察限界内的一门科学…那么其程序的普遍性以作为某种明显因素预事先给定了。它应当使纯