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浅谈建筑装饰对建筑的意义 前言 随着社会的发展，人类的进步，科学与技术的发展。建筑艺术也发展到了一个新的台阶，人类本能地追求事物的和谐，秩序和美，建筑在人的审美意识的参与下，成为了艺术景观。当然，每个时代的艺术都源于社会生活，有什么样的社会生活就有什么样的艺术。自从中国的土地上走着几个黄头发，蓝眼睛，黑皮肤的人，中国人也开始在一块挖了小洞的鹅蛋形调色板上，拿起画笔调开颜料在一块白布涂抹。在盛唐时期，王维是不是也画呢？于是西洋画从此不断挂在中国人的客厅和卧室里。六七十年代，墙上挂着毛主席肖像，十大元帅肖像，感到无比光彩。而在九十年代二十一世记的今天，人们更加喜欢把美丽的风景，视觉冲击力强的抽象画，甚至是电脑软件处理过的卡通画挂在自己喜欢的角落落，走在自然回归或是流行趋势的前沿。当我们面对敦煌壁画那飘飘欲仙的飞天，雍容华贵的宫廷人物，就会感到时间在逆转，一千多年前的历史氛围仿佛就再我们的身边，我们神往，我们陶醉......这些装饰都充分证明艺术源自生活，反映生活。 人们对建筑的设计越来越关注了，也要求建筑要营造出人性的，崇尚自然的.具有艺术与文化的建筑设施，使建筑更好的为人服务，满足现代人对精神享受的更高要求。我们还必须结合城市居民的生活需求，要以舒适，便利健康的建筑设施为原则。这样才能在终日忙碌的城市居民的生活中，让建筑装饰去弥补自然给人们提供的美丽景观和愉悦心情。 我们应该深入认识到建筑与装饰的重要目的。除了具有美化环境之外，更重要的是从根本上改善人类居住的生存质量，维护生态平衡和可持续发展。我们现在建筑设施的设计使命是必须弥补和挽救因城市变革而造成破坏的严重后果，重新找回人类的景观乐园之路，相信人类生存空间的装饰性设计的艺术美感和人性化终会得到完美体现。 所以我们要尊重自然，注重人性，根据不同的地域风格，民族情趣，吸收外来的精华，创造出赋有亲和力的人性设计。才能从生硬冷漠的环境中走出来，再现自然的真善美。让我们从中汲取艺术美感所带来的充足养分吧！相信建筑景观会越来越完善，人居环境会越来越美好！  §1 建筑装饰的历史 古今中外，有建筑就有装饰，建筑装饰是以装饰设计为依据，以装饰材料为基础，以施工技术为手段来实现具有功能性、舒适性、安全性艺术性统一的整体效果。建筑装饰工程是建筑工程的一个重要组成部分，是建筑产品质量的标志。　　中国古代建筑装饰鲜明地体现出中国建筑的美学特征：它们是显示建筑社会价值的重要手段。装饰的式样、色彩、质地、题材等都服从于建筑的社会功能；如宫殿屋顶用黄色琉璃,彩画用贴金龙凤,殿前用日规、嘉量、品级山、龟鹤、香炉等小品,以表示帝王的尊严;私家园林用青砖小瓦、原木本色和精巧自由的砖木雕刻，以体现超然淡泊的格调。它们中大多数都有实用价值，并和结构紧密结合，不是可有可无的附加物。油饰彩画是为了保护木材，屋顶吻兽是保护屋面的构件，花格窗棂是便于夹纱糊纸；而像石雕的柱础、栏杆、螭首（吐水口）、木构件的梭柱、月梁、拱瓣和麻叶头、霸王拳、菊花头等梁枋端头形式，本身就是对结构构件的艺术加工。它们大部分都趋向规格化，定型化，有相当严格的规矩做法，通过互相搭配取得不同的艺术效果；但也很注意细微的变化，既可远看，也可近赏。它们的艺术风格有着鲜明的时代性、地区性和民族性。例如汉代刚直浓重，唐代浑放开朗，宋代流畅活泼，明清严谨典丽。北方比较朴实，装饰只作重点处理，彩画砖雕成就较高；南方比较丰富，装饰手法细致，砖木石雕都有很高成就。藏族用色大胆，追求对比效果，镏金、彩绘很有特色；维吾尔族在木雕、石膏花饰和琉璃面砖方面成就较大；回族则重视砖木雕刻和彩画，题材、手法有浓郁的民族特点。维吾尔族伊斯兰教建筑：以南疆地区最为典型。由于这个地区干旱少雨，冬夏分明，以及历史上与中亚交往甚密等原因，当地建筑多采用木柱密肋式平房或土坯拱及穹窿顶的建筑，与内地建筑有较大的不同。维吾尔族礼拜寺及礼拜殿是非对称式的布局，没有严格的轴线对位关系。礼拜殿大都是横长形状，圣龛也不一定在中心。寺院内皆有较大的庭院。其入口多建有高大的穹窿顶拱门及邦克楼，建筑华丽醒目，往往成为广场上的主景建筑。礼拜殿分为内殿与外殿，供冬季和夏季做礼拜时分别使用。内殿面积小，较为封闭；而外殿面积较大，使用时间也长，按照地区传统风格，外殿作成密肋平顶横长的敞口厅形式，空间变化少。礼拜殿的柱梁构架完全坦露，柱网排列规整，平面简单。柱身高且细，故厅内柱列虽多，但无压抑密实的感觉。柱身油饰颜色一致，常用绿色或赭色、蓝色，天棚为白色，风格简洁、明快、开敞、较少神秘感。礼拜殿的装饰集中在圣龛、藻井、花窗、柱头几个部位。圣龛周围一般用维吾尔族特有的石膏花饰装饰起来，四方连续的几何纹是主要的纹样，线路间填绘彩色颜料，造成纤巧华丽的效果。天花的重点部位点缀着藻井。礼拜殿的内外殿之间的门窗常装配有棂花