学前教育史2.pptVIP

第二章 古代学前教育思想第1节 贾谊的太子学前教育思想第2节 颜之推的儿童家庭教育思想第3节 朱熹的儿童教育思想第4节 王守仁的儿童自然教育思想 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” ——唐朝 魏征 教育讲古—伟大的教育家孔子 《论语》摘抄 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“父母在，不远游。游必有方。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子以四教：文，行，忠，信。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。” 第1节 贾谊的太子教育思想 生平与教育活动 西汉初著名政论家、文学家、太子太傅 著作：《新书》 贾生——李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 一、幼年太子教育的意义 “太子正而天下定” “太子之善，在于早谕教与选左右” “心未滥而先谕教，则化易成也” 1.太子教育的成败关系国家兴亡 2.早期人格培养非常重要，早喻教容易教化有成。 选左右 太子正 天下定 二、“早谕教”—太子早期教育阶段 （一）胎教（贾谊：古代胎教学说的奠基人之一） 1.选择父母是胎教的根本问题。选择品德好的人为配偶。 2.对孕妇进行“正礼”教育，孕妇一切言行举止合乎“礼”。 3.安排适宜环境及人员对孕妇予以影响。 （二）学前教育 1.学前教育从婴儿初生开始 2.慎选左右是对太子早期教育成功的保证。 3.聘请为专任教师，负责教诲幼小太子。 4.教育内容多方面 5.教养结合 三、重儒术 目标：按儒家的理想人格塑造太子 内容：儒家学说 1.知识教育：《春秋》《礼》《诗》《乐》 2.道德教育：忠、信、义、礼、孝 思考：贾谊教育思想的意义？ 第2节 颜之推的儿童家庭教育思想 生平 颜之推，南北朝文学家 官历四朝 著作:《颜氏家训》 颜氏家训·摘抄 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 一、及早施教，推崇胎教 “固须早教，勿失机也”。 “少成若天性，习惯成自然” 原因： 1.幼时家庭教育好坏，关系到一个人甚至一个家庭的成败兴衰。 2.家长对年少子女的教育，容易奏效。 3.当时社会动荡，学前家庭教育是士族教育的基础和主要形式  二、严慈结合 有教有爱、反对溺爱 提倡体罚 三、均爱勿偏 父母对所有子女一视同仁，给予慈爱 四、博习致用： 培养“务实节用”的人才 “德艺同厚”：德行、 “学艺” 1. 对子弟道德理想、道德情操的教育； 2. 广泛学习五经、百家，还要熟习琴棋书画 五、熏渍陶染：潜移默化环境陶冶 父母以身作则 与善人居 结交益友 思考：颜之推家教思想的意义？ 四、《颜氏家训》述评  1.《颜氏家训》是我国最早最完整的 家庭教育著作，最早最完整的家庭教科书。 2.流传广泛、影响深远。 3.内容全面、系统， 阐述了学前教育的意义、内容、原则、方法，至今仍有理论价值和实践意义。 第3节 朱熹的儿童教育思想 生平： 南宋理学的集大成者 一生热衷教育，达40年 著作： 《小学》 《童蒙须知》 《童蒙须知》摘抄 衣服冠履第一 大抵为人，先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云： “男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。”头，谓头巾，未冠者总髻；腰，谓以绦或带束腰；脚，谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。凡著衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍。凡脱衣服必齐整折叠。箱箧中勿令散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污，仍易於寻求，不致散失。著衣既久，