《红楼梦诗学美学研究》考试试卷B卷.docVIP

2010至2011学年第二学期 文学院2009级专业选修课 《红楼梦诗学美学研究》开卷考试试卷 （B卷） 考试日期：　　 年　　　月　　　日） 院系 班级＿＿＿学号＿＿＿姓名＿＿＿＿成绩＿＿＿＿ 题号 一 二 三 四 合分人 分值 45 8 12 35 得分 得分　 一、填空：(占分45分) １、在曹雪芹《红楼梦》这里，美学与艺术论正是与　　　论、　　　论合一的。它以　　　　　　与　　　　　　思想为一极;明清时代中国人对　　　、对　　　　　　，即对市井　　　　　　　　　　为另一极，形成了明清时代中国审美精神的内在张力。也正是在这种张力下，才产生了能代表中国古典文学文化最高峰的巨著《红楼梦》。 ２、人变成“　　　”，就是指人不能全面实现自己的　　　。人丧失了自己在生命活动中　　　　　　的自由发展的目的， 甚至连　　　这种超出本能需要的　　　价值尺度也成为不可能。人变成了精神世界　　　的流浪者。 ３、三生石畔之绛珠仙草为报神瑛侍者甘露灌溉之恩，同去下凡还泪之报，也呈现出人的　　　　　的分裂，　　　　　　　的背离之荒诞;今生之事无解，唯有向　　　和　　　索解的无奈。 ４、　　　、　　　、　　　，方是此书的立意本旨。出家仅是　　　，回归代表大自然的大荒山才是　　　。18世纪的贾宝玉，对于人生自由的追求和对于真挚爱情的追求，这正标志着中国　　　　　萌芽时期，中国士人的觉醒！ ５、石源于神界，玉跌落俗界，石为　　　，玉是　　　，石代表　　　　　　，玉代表　　　　　　，甄宝玉即真宝玉，　　　　　　，贾宝玉即假宝玉，　　　　　　。甄贾宝玉的分化，实际上也是甄士隐与贾雨村所分别代表的　　　精神与　　　精神的分化。母体在神界是　　　，仙界是　　　　　　，俗界是　　　和　　　　。中介在神界仙界是　　　　　　，俗界是　　　　　　。神缘与俗缘，本身就是　　　　　　，　　　　　　的，只不过是同一个硬币的两面而已。“　　”与“　　”作为神性与俗性二重精神矛盾冲突，正是一甄一贾诱导贾宝玉下凡历劫的两种精神导向，两种人生道路选择，两重人格理想目标。喻示世界本是由“　　”与“　　”，也就是“　　”与“　　”二元复合而成。两者相反相成，互为依存。由　　　　　　　　　　　　　　　　，是光明、理想、新生之路。由　　　　　　　　　　　　　　　，是黑暗、丑恶、死亡之路。 ６、宗教谕旨一是　　　观，二是　　　观。前者是　　教，后者为　　教，儒家学说偏重于人在　　　生活中的　　　价值实现，佛教偏重于人在　　　　　　　生活中的　　　满足，道教偏重于人在　　　上的　　　与　　　。《红楼梦》是　　　为表，　　　为实;　　　为表，　　　为实，是　　　　　　。 ７、曹玺之妻是康熙　　　，雪芹祖父　　　则作过康熙的“　　　”。康熙继位后，就派　　　为　　　织造。继　　　之后，　　　及　　　，　　　祖孙三代四人担任过这一要职， 其间又曾兼　　　　　　御史，共约六十年。雍正五年（1727），曹頫以“　　　　　　”，“　　　　　　”和“　　　　　　　　”三项罪名被革职抄家。 ８、《红楼梦》最初以　　　回抄本形式流传，本名　　　　　　　。　　　　　　有芹之　　，之　　　，之　　三说，脂评本有　　　　　（1754），　　　　　（1759），　　　　　（1760），　　　　　（1784），列藏本，戚蓼生序本（即　　　　　）等。有重大学术价值。《红楼梦》，全书120回，后40回文字，一般认为是　　　所补。乾隆五十六年（1791），　　　　　和高鹗将《红楼梦》前80回与高鹗后40回，合成一个完整故事。以木活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称“　　　　　”。第二年，经“补遗、修辑”，重新排印的“　　　　　”结束了《红楼梦》的传抄时代。 ９、曹雪芹生长在　　　，少年时代，曾经历过一段富贵繁华的贵族生活。在他　　　　岁时，随着全家迁回　　　。曾在“　　　　　　”里当过杂差，晚年移居　　　　　　，贫病交加。乾隆二十七年（1762）（壬午）　　　之夜“　　　　　　”，遗留下来的只有80回的《红楼梦》（未完成）。 10、在佛教理论中，“‘　　’乃是　　　　　　的本体，一切终属　　　，‘　　’乃是　　　　　　　　　的瞬息生灭的　　　，‘　　’乃是对此　　　　　　　所产生的种种　　　，如　　　等等”。 《红楼梦》所描写的“　　　　　　”中的“情”则是狭义的，是被曹雪芹重塑成以“　　　”为主要内涵的至纯至爱的“　　　”。 11、“大荒山无稽崖，”顾名思义，是　　　　　　之意，其抽象意蕴就是　　　和　　　。贾宝玉降生于“色的世界”中的封建大家族，之所以称为　　　　　　　　　　，正因为“色的世界”的一切都是瞬息万变的　　　。 12、太虚幻境是“　　　之心，　　　之境”，因而被称为“幽微灵