《论语选读》复习整理.ppt

2010浙江高考真题 24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》 24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分） “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》 君子喻于义，小人喻于利。 《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。 解答此题有两个层面，第一是写出《论语》中与之相仿的句子，得1分。除上面答案中已经列举的“君子喻于义，小人喻于利”外，答“君子周而不比，小人比而不周”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子怀德，小人怀土”的，只要是原文皆可。答题与分是：写出原文一分，指出相同1分。分析流畅2分。 考生1：君子喻于义，小人喻于利。这与欧阳修《朋党论》所表达的思想基本一致，君子因为道义结识在一起，而小人以利益为目的才相聚在一起，因为君子与小人有不同的利义观，所以他们才会有不同的行为表现。 评析：此答案引用《论语》中的句子正确，且能够把《论语》和《朋党论》串联起来分析，表达通顺，得4分。 2011浙江高考真题 阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：＿＿＿＿＿＿＿ 韩非子：＿＿＿＿＿＿＿ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分） 阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：＿＿＿＿＿＿＿ 韩非子：＿＿＿＿＿＿＿ 阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分） 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不什数：不能用十来计算，即不到十个。 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分） 2011浙江样卷 阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。（7分） 甲 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 23．（1）有若建议哀公采取的具体措施是什么（1分） （2）结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。（3分） 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”23．（1）有若建议哀公采取的具体措施是什么（1分） （1）实行减轻赋税的政策。（1分） 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 23． （2）结合哀公与有若的对话背景，简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。（3分） （2）年成不好时应减轻赋税，使百姓能够生存，这样才对君主有利。有若的观点体现了儒家在对待君、民关系上，主张重视民生、体恤百姓以巩固统治的思