梨の花から见る日本の古典文学.docVIP

中日古典文学における「梨の花」の比較研究 氏　　名：周 菲菲 課　　名：日本古典文学 学生番号：0902464 指導教官：陳　永岐　講師 東 北 大 学 2009年12月24日 目　次 始めに 2 第一章 中国古典文学における「梨の花」 2 第一節　詩における「梨の花」 2 第二節　詞における「梨の花」 3 第二章 日本古典文学における「梨の花」 4 第一節　『万葉集』の中の「梨」 4 第二節　『枕草子』の中の「梨の花」 4 第三節　与謝蕪村の「梨の花」 5 第三章　古典文学からみる中日の「梨の花」に対する美意識の相違点 5 終りに 6 参考文献 6 中日古典文学における「梨の花」の比較研究 始めに 梨の花は中国古典文学においては、潔白と美の象徴である。梨の花に関する詩作がたくさん伝えられてきた。しかしながら、日本古典文学の中で、梨の花にていての作品が割に少ないのである。日本人の美意識からすれば、梨の花に対して否定的な姿勢を取ったようである。古代では、梨の花が日本であまり好まれない。本稿は中日古典文学における「梨の花」に関する詩歌、随筆文などをそれぞれ分析し、その目的がこのような分析を通じて、古代中日の「梨の花」に対する審美観点の違いを探求するとともに、日本人の梨の花を好まない理由を引き出すところにある。 中国古典文学における「梨の花」　 第一節　詩における「梨の花」 　中国の文人墨客は「梨の花」に関する詩作をたくさん書いてある。「梨の花」は中国古典文学においては、潔白のシンボルとして、常に美人の比喩に用いられ、人々に高く評価されている。本稿は多くの詩作から、いくつかの代表的な作品を選び、「梨の花」のイメージを具体的に分析しよう。 まず、白居易の『長恨歌』の中で、こういう文がある。「玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨ぎょくようせきばく なみだらんかん りかいっし はるさめをおぶ 玉容寂寞 涙欄干 梨花一枝 春帯レ雨 これは、「玉のように美しい顔はさびしげに、涙がはらはらと流れている。その姿は、一枝の梨の花が春の雨にしっとりとぬれているようである。楊貴妃を失って悲しむ玄宗のために、仙界より呼び寄せた楊貴妃の姿を描く」歌とのことです。梨の花は美人の比喩に用いられた。 梨の花に関する詩の中で、よく知られるのは岑参送武判官北珠帘湿」 「忽如一夜春风来，千树万树梨花开」は雪を「梨の花」に喩え、非常に有名である。詩人は北風で舞い上がってきた雪を、春風が「梨の花」を咲かせることに喩える。それはとても適切で、斬新な比喩だと言える。「千树万树梨花开景色は非常に壮観です万葉集では「梨の花」についてはないようが、「梨」については４首あるそうが、その中から首を挙げてみ。歌は、「色づいた木の葉の美しいのはたくさんある。しかしながら、私は妻無しではないが美しく色づいた木を折ってにしよう」という意味です。梨が「無し」に通じるので、「妻梨の木」と懸けているのです。この歌と関係ないですが、昔梨は「無し」に通じて、縁起が悪い言葉として、梨のことを「有りの実」と呼んでいたことがあったそうです。「木の花は」梨の花、よにすさまじきものにして、近うもてなさず、はかなき文つけなどだにせず。愛敬おくれたる人の顔などを見ては、たとひに言ふも、げに、葉の色よりはじめて、あはひなく見ゆるを、唐土には限りなきものにて、文にも作る、なほさりともやうあらむと、せめて見れば、花びらの端に、をかしきにほひこそ、心もとなうつきためれ。楊貴妃の、帝の御使ひに会ひて、泣きける顔に似せて、「梨花一枝、春、雨を帯びたり。」など言ひたるは、おぼろけならじと思ふに、なほいみじうめでたきことは、たぐひあらじとおぼえたり。岩手?青森?秋田県富士山?八ヶ岳山麓三重県?愛知県[1] 蘅塘退士 编选．． [M]．出版社．． [2] ．． [M]．出版社．200．[3] 中西進． [M]．講談社．1978．[4] 清少納言．枕草子 [Ｍ]．岩波書店．1962． [5] 与謝蕪村．与謝蕪村俳句集 [Ｍ]．岩波書店．1989． 6