《弟子规》解读(上).ppt

人之所以上当吃亏，不是因为别人太坏，而是因为你自己太贪！ * 《弟子规》讲：“步从容，立端正;揖深圆，拜恭敬。”走路的时候不要慌慌张张，要非常从容;站立的时候不能歪歪扭扭，要非常端正;作揖的时候，腰要弯成一个大大的圆形，叩拜的时候要恭恭敬敬。作揖和叩拜在今天一般是不用了，但是，对尊长行礼的时侯要心存恭敬，这个原则是不能改变的。走路要有走路的样子，站立要有站立的样子，不仅中国文化有这个要求，全世界大致都是如此。大家如果到欧洲去，那也很严格，要怎么站，要怎么坐，全世界都是这么要求的。唐朝有个非常有名的诗人叫张九龄，他同时也是为出色的政治家。大家知道他怎么冒出来的吗?他就是因为站有站相冒出来的。他当时在朝廷里的时候，不是一个很重要的人物。但是他非常注意自己的举止，站有站相，坐有坐相，举止得当，所以他在臣子当中非常出众。每次朝廷聚会的时候，皇帝都要对他多看几眼，很多比他官位高的人，都要揣摩皇上的意思，怎么皇上老看他?是不是皇上跟他之间有什么特殊关系?张九龄很快就在群臣中冒了出来。 * 春秋时候，中国有一个伟大的预言家叫单襄公。单襄公是观察人、相人的高手。公元前574年，鲁成公和晋、宋、卫、曹、邾等国结盟，古人经常会有盟会的，一些小诸侯国在一起开个会，大家有共同的利益，大家一致对外，相互帮助，这个叫会盟。这个时候，单襄公看到晋厉公马上就说，这个人不行，这个人要出事，有灾祸呢?人家说，晋国是个大国，晋厉公蛮厉害的呢，身体很好，怎么会有灾祸呢?单襄公说，晋厉公走路的时候眼睛望远不望近，脚步抬得高高的，离地太高，心不在焉，所以这个人迟早要出事。我们如果看到一个人走路时眼睛看得那么远，脚抬得很高，我们一般是不会理他的。正像晋厉公这种走法，单襄公认为他要出事，果然晋厉公就出事了。 * 杨震“举茂才，四迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。 * * 中国社会或者中国传统，特别强调礼。我们是礼乐文明之国，我们有非常完备的礼制，所以我们从观察一个人是不是守礼，是不是懂礼，是不是尊礼，基本上可以判断他在社会上受认可、受欢迎、受尊重的程度。如果一个人在社会上很受欢迎，如果一个人在社会上很受尊重，如果一个人在社会上人缘很好，是不是他将来的发展前途会比较好?如果一个人一看就不顺眼，社会上谁都看他不顺眼，要么傲慢，要么肮脏，要么邋遢，你说这个人会有什么好的前途?所以这里面是有它一定的逻辑的。古人为什么要相人呢?农夫可以从天文星象的变化来预知未来几天、十几天，甚至几十天天气变化;有人生阅历的人，也可以从一个人的外貌、举止和仪表当中去预测他的命运。从这个角度来讲，我们不能把相人简单等同于迷信，它不是那么简单的事情。 * 用人物，须明求，用在父母对儿女上，照常适用。 * * * * 弟子规是至圣先师孔圣人的思想延续，是古圣先贤对后世子弟的教诲和致训。首先，要求我们在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要博爱仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。可以说，圣贤要求后世子弟是“先学做人，后学做事” * 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò ）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” * 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。 * 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 * 管仲病重，齐桓公亲往探视。君臣就管仲之后择相之事，有一段对话，发人深省。桓公：“群臣之中谁可为相？”管仲：“知臣莫如君。”桓公：“易牙如何？”管仲：“易牙烹其子讨好君主，没有人性。这种人不可接近。”桓公：“竖刁如何？”管仲：“竖刁阉割自己伺侯君主，不通人情。这种人不可亲近。”桓公：“开方如何？”管仲：“开方背弃自己的父母侍奉君主，不近人情。况且他本来是千乘之封的太子，能弃千乘之封，其欲望必然超过千乘。应当远离这种人，若重用必定乱国。”桓公：“鲍叔牙如何？”