个案工作论文.doc

论中国传统文化对个案工作的影响 【摘要】文化是一定社会的经济、政治在观念形态的反映，是维系一个民族生存与发展的精神命脉。在漫漫五千年的历史长河中，中华民族在形成、发展的历史过程中所创造的民族文化博大精深、源远流长、兼容并蓄、丰富多彩。中国文化特别重视伦理道德，重视仁、义、礼、智、信等观念，而这些文化对当今的人性及人生的认识，对家庭伦理关系的认识人际交往具有的作用与影响，而对其分析与研究无疑对重要的意义。 【】中国个案社会工作的传统经验中国传统文化对中国个案社会工作发展的影响 对人性及人生的认识 几千年来，中国传统文化是中国人的生活方式，思维方式，精神支柱，是中华文明传播的基石。据考证在人类历史长河中出现过十七种古文明。在这些文明中唯一在本地流传，并且至今不倒的文明就是中华文明，这一切与中国传统文化的功绩是分不开的。概括起来，我们可以归纳为这么几点：第一，以德行修养为安身立命之本，在中国传统文化中，最注重的就是个人的自我修养。第二，以中庸为基本处世之道。作为儒家推崇的为人处世之道，中正平和，不偏不倚的中庸之道，成为人们追求的理想状态。第三，以耕读传家为本的治家之道。中国是一个农业为主的国家，人们世世代代被束缚在土地之上，而科举取仕又成为他光宗耀祖的唯一通道，于是耕田、读书成为古代文化基本治家之道。第四，以经学为治学之根本。儒家一概以经学为根本，因为学习儒家经典，成为文人治学的根本。第五，以义利和一为基本价值追求。义利合一是价值追求的理想状态，二者冲突，舍利取义。第六，以主观意象为基本的思维方式，注重形象性强调一种外在形式之优美。以上六点，是中国文化的基本精神。这种精神构成了中国传统文化的对家庭伦理关系的认识 “家庭伦理”在我国有着悠久的历史传统。中国传统社会是一个农业社会,家庭是最重要的生产和消费的运作单位,这必然形成了国人社会生活的“家庭本位”、“家族至上”的特点。从中国传统家庭伦理形成的政治、经济和文化基础出发,系统阐述了中国传统家庭伦理特点内容可以简要概括为等级森严的家庭伦理系统、推崇忠诚专一的婚姻道德、强调父母对子女的责任、倡导家庭成员之间的互助。像任何传统文化一样,传统家庭伦理必然存在着超越时代的普遍性和历史局限性,总结了中国传统家庭伦理精神的积极因素并结合时代特征提出了其现代转换。 从家庭本位到以人为本的转变,人们对婚姻、家庭、亲情等认识的转变,种种现代价值观念不断冲击着传统家庭伦理。当我们为此而寻找中国传统家庭伦理资源时发现中国传统家庭伦理依然熠熠生辉,重人伦的优良人文资源一直潜移默化地发挥着作用。传统家庭伦理规范仍然具有极高的实践价值,在当今仍然具有十分重要的普遍意义。 对人际关系的认识 中国传统社会以他人取向为导，因为人际互动的目的不在于如何迅速达成结果，而是在享受沟通过程中的满足。满足是体现在“试探他人对自己的看法、给予他人留情面、注意沟通过程中关系的和谐”，所以中国传统文化便告诉我们“话不说三分满”、“要给别人留余地”，这便是提醒我们沟通时不需要在言谈中完整且明显的将直接目的说出来，为了维护每一个人的面子，就让听者体会。这种话不说满的沟通特质，便是高网络特征了。所谓高网络特征，是指信息不被强加于信息中，听者必须从外在情境和内在经验去思考对方言谈的意义，投射出中国人“玄”的精神。从总的方面看，中国传统文化的人情性在我国古往今来的人际关系和交往中，确实具有给人以亲切、关怀的感受的优点，对形成一种古朴的民风起了很好的作用。但蕴涵着不可回避的缺点在人际交往中缺乏基本的社会公正、片面强调“私德”而“公德”不彰。 中国个案社会工作的传统方法特点 我国是个发展中国家，虽然在经济全球化的和文化多元化的国际大趋势下，我国社会经济体制和文化以及人们的价值观念都发生很大的变化。但是，我国依然存在固有的社会制度、政治制度和文化传统，不可能发生根本改变。由于社会变迁具有明显的渐进性，因此我国个案工作方法从本土出发形成了强调家庭系统内成员之间的相互帮助、体现专业个案社会工作的某种性质、政府以行政性手段和组织推行个案社会工作和个案社会工作的目标大多着重于问题的解决的特点及方法。因地制宜取得了一定成效，如利用传统文化与家庭伦理关系的认识将社会问题隐藏于家庭系统之内、工作目标的定位具有功用性和由于社会主义制度的优越性迅速有效地调动所有的社会资源，以帮助受助者。 个案社会工作在中国的发展 建国以来个案社会工作的发展 中华人民共和国成立后，中央政府逐渐发展出了一套由政府负责、非专业化的实际社会工作模式，即政府提供几乎所有的福利资源并通过行政体系运用行政力量推行各种福利性、服务性、公益性活动。20世纪80年代以后，随着改革开放的推进，社会工作作为西方社会一种专业的助人活动和学科开始传入中国（指大陆地区）。中国开始出现了一些以西方社会工作为运作模式