语文：2011届高三二轮专题社会科学类文本阅读3（重庆）.docVIP

2011届高三二轮专题卷：社会科学类文本阅读（重庆） 一（本大题共3小题，每小题3分，共9分） 　　阅读下文，完成第5～7题。 韩国民族文化 周国平 韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。 民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。 同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。 而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。 一衣带水，明月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。 一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。 （选自《中国青年报》2009年3月11日，略有删改） 5．下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是 （ ） A．韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。 B．唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。 C．在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。 D．融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。 6．根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） A．韩文书写形式与汉字完全相同，但又有结构组合科学、简单易学的特点。 B．龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾。 C．韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式，“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。 D．韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。 7．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ） A．韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今体现于社会生活的方方面面。 B．“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，但仍具有大唐遗风的传统音乐形式。 C．《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。 D．韩国国花无穷花，不仅美丽，更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神。 二、(本大题共3小题，每小题3分，共9分) 阅读下文，完成第5—7题 5．下列有关“古琴文化内涵”的表述，错误的一项是 A．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，因而琴乐成为具有高度文化属性的一种音乐形式。 B．弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到古琴的虚静高雅的意境。 C．林黛玉的话，解释了弹奏“圣人之器”的琴，必须要有独特而严格的规范，并能够担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。 D．作为一种音乐形式，古琴是中国哲学的两大支