《止学》文中子.docVIP

止学  【隋朝】【文中子】  智卷一  智极则愚也.圣人不患智寡,患德有失焉. 才高非智,智者弗显也.位尊实危,智者不就也. 大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉. 谋人者成于智,亦丧于智.谋身者恃其智,亦舍其智也.智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉. 智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆.智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也 。 用势卷二  势无常也,仁者勿恃.势伏凶也,智者不衿.  势莫加君子,德休与小人.君子势不于力也,力尽而势亡焉.小人势不惠人也,趋之必祸焉.  众成其势,一人堪毁.强者凌弱,人怨乃弃.势极无让者疑,位尊弗恭者忌.  势或失之,名或谤之,少怨者再得也.势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉.  利卷三  惑人者无逾利也.利无求弗获,德无施不积. 众逐利而富寡,贤让功而名高.利大伤身,利小惠人,择之宜慎也.天贵于时,人贵于明,动之有戒也. 众见其利者,非利也.众见其害者,或利也.君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣. 利无尽处,命有尽时,不怠可焉.利无独据,运有兴衰,存畏警焉. 辩卷四  物朴乃存,器工招损.言拙意隐,辞尽锋出. 识不逾人者,莫言断也.势不及人者.休言讳也.力不胜人者,勿言强也. 王者不辩,辩则少威焉.智者讷言,讷则惑敌焉.勇者无语,语则怯行焉. 忠臣不表其功,窃功者必奸也.君子堪隐人恶,谤贤者固小人也矣.  誉卷五  好誉者多辱也.誉满主惊,名高众之所忌焉. 誉存其伪,谄者以誉欺人.名不由己,明者言不自赞.贪巧之功,天不佑也.  赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也.受誉知辞,辞则德显,显则释疑也.上下无争,誉之不废焉.  人无誉堪存,誉非正当灭.求誉不得,或为福也.  情卷六  情滥无行,欲多失矩.其色如一,鬼神莫测.  上无度失威,下无忍莫立.上下知离,其位自安.君臣殊密,其臣反殃.小人之荣,情不可攀也.  情存疏也,近不过已,智者无痴焉.情难追也,逝者不返,明者无悔焉.  多情者多艰,寡情者少艰.情之不敛,运无幸耳.   蹇卷七  人困乃正,命顺乃奇.以正化奇,止为枢也.  事变非智勿晓,事本非止勿存.天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益.躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉.  视己勿重者重,视人为轻者轻.患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣.  穷不言富,贱不趋贵.忍辱为大,不怒为尊.蹇非敌也,敌乃乱焉.   释怨卷八  世之不公,人怨难止.穷富为仇,弥祸不消.  君子不念旧恶,旧恶害德也.小人存隙必报,必报自毁也.和而弗争,谋之首也.  名不正而谤兴,正名者必自屈也焉.惑不解而恨重,释惑者固自罪焉.私念不生,仇怨不结焉.  宽不足以悦人,严堪补也.敬无助于劝善,诤堪教矣.   心卷九 欲无止也,其心堪制.惑无尽也,其行乃解.  不求于人,其尊弗伤.无嗜之病,其身靡失.自弃者人莫救也.  苦乐无形,成于心焉.荣辱存异,贤者同焉.事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣.  仁者好礼,不欺其心也.智者示愚,不显其心哉.  修身卷十 服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。  纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。  敬人敬心，德之厚也。  诚非致虚，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。  不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。