胡炳文哲学思想研究.pdfVIP

摘 要 胡炳文是元代新安理学的重要代表人物之一，一生全面继承并践行朱熹的理 学思想，把朱熹理学放在整个儒学发展史的重要位置之上，自觉地以推广和传播 朱子学说为己任，在易学研究上用力尤深。 胡炳文继承朱熹的关于理的思想，在他看来，理是宇宙的本体，天地万物的 ．存在均以理为根据。作为宇宙本体的理是无处不在，无时不在的。宇宙万物产生 之前理就已经存在，万物灭亡之后，理仍然存在。因此，理是超越时间空间的永 恒的实体。从这个意义上说，理即天理。天理在具体万物上则体现出理一分殊的 性质，即天理只有一个，但天理存在于万事万物之中，通过具体事物的规律和特 征表现出来。理生成物是一个生生不已的过程，每件事物都由理产生，但物物之 理不是分割的欠缺的理，而是完整的浑然一体的理。以仁义礼智为理，是朱熹理 学体系的重要特征。仁义礼智合而言之，是天理的总名，分而言之，则是组成天 理的件数。天理浑然是总称，仁义礼智是分名，天理与仁义礼智之间是整体和局 部的关系。这就把天理自然的思想在道德领域内加以贯彻，以此来规范人们的思 想行为。在理气关系上，胡炳文继承朱熹理气不相离、理本气末的观点，理、气 虽然不相离，但二者有本末之分。具体说来，理为本，气为末，理统帅气，气从 属于理。 胡炳文易学思想启蒙于家学。从易学的发展脉络来讲，其易学属于程朱学派， 其义理思想的最初渊源，是来自程伊川“自家体贴出“天理的义理之学；象 数易学思想来自朱熹。由于胡炳文是通过阐释朱子易学来构建其易理论体系的， 而朱熹又是象数易学大师，这就造就了胡炳文继承义理而兼重象数的易学思想特 征。胡炳文所取得的易学成就，也包含着其独特的治易态度和方法。胡炳文对朱 子易学的继承方式，概括起来即“折中是正，。是就是，就加以认同；“非 就非，加以质疑和指正。 纵观胡炳文一生的学术研究，一方面以朱子学为宗，捍卫朱学正统：另一方 面阐释朱子之学，发朱子学未尽之蕴，把传授和推广朱子学作为其毕生学术追求 与目标。 关键词：胡炳文；理学：易；四书学 Abstract Hu wasaWell-known at Bingwen ConfucianistinHuilandYuan Dynasty．He Zhu hadinheritedand Xi’SNeo-Confucianism allhis practiced comprehensively life．He ZhuXi’S whole had Neo-Confucianismonthe ofthe put top important of oftheentire the ofConfucianism．He position history development consciously treated and ZhuXi’S asown popularizingspreading philosophyresponsibility, Bookof heresearched especially Changesdeeply． Hu hadinheritedZhuXi’SideainTaoism．Inhis isthe Bingwen