评点《老子》与严复对立宪的检视.pdfVIP

$$* 年/ 月 安徽大学学报 （哲学社会科学版） 684D $$* 第’ 卷 第* 期 6789:;4 7 +:=8 ?:@A9BCD （.=47B7E=D ;:F G7H;4 GHA:HAB ） I74) ’ J7) * 评点老子与严复对立宪的检视 王天根 （安徽大学 新闻传播学院，安徽 合肥! #$$#% ） 摘! 要：在学说上严复评骘老子主要针对康有为的尊孔贬老以求托古改制，在治学路径 上他将老子无为而治之“道”与斯宾塞社会学思想互证，有中西会通的色彩。斯宾塞社会学 思想的政治目的是为诠释英国君主立宪奠定学理。严复会通的目的无外乎论证中国建立君 主立宪制的合理性、合法性。对日俄战争的反思是严复诠释老子的另一现实动力。严复借评 点老子以论证日本对俄的胜利，实乃是立宪对专制的胜利。借中国文化经典诠释西方民主制 度，近代学者不乏其人，严复学贯中西使其更有典型性。 关键词：严复；老子；宪政 中图分类号： ’() *! 文献标识码：+! 文章编号：,$$, - ($,%（$$* ）$* - $,# - $’ 严复中期译著西方的社会学著作良多，而自,%$( 年前后他又着力于中国传统文化经典 的诠释，他特别钟情老庄哲学，试图将斯宾塞的自由主义与老庄的无为而治思想会通起来， 因为中国传统政治、历史学术常混淆政治与德行的区别，正如严复所指出的：“有科学即有 历史，亦有历史即有科学，此西国政治所以成专科。问中国古有此乎？曰有之。如老子，如 ［,］（.,*( ） 司迁，其最著者。……顾中国古代书之短，在德行、政治杂而不分。” 严复评点老子， ! 为诠释现实政治作嫁衣。 ［ ］（.## - #* ） ,%$# 年严复曾建议其学生熊季廉（元锷）撰写一部“老子”评点， 而严复详细阅 一书序中提及， 读老子与重新诠释是在熊季廉的推动下进行的，熊在《侯官严氏评点老子》 “癸卯（,%$# 年），余在京师，出所评《老子》，就吾师侯官先生正。先生为芟薙十九，而以己 意列其眉。久之，丹黄殆遍，以王辅嗣妙得虚无之旨，其说亦间有取焉。……后复请先生附 ［,］（.,,$,） 益千数百言。顷来东瀛，遂钞付活版共于世。” 严复读老子可能已久，但诠释老子当 是在批点熊元锷的眉批的基础上，“附益千数百言”乃在熊元锷催促下为之。严复在未刊书 信中提及：“前者在都，蒙以《道德经》示读，客中披览，辄妄加眉评。我辈结（积）习，初何足 道。乃执事持示义宁，以为得未曾有。遂复邮寄，嘱便卒业。春夏之交，南奔猝猝，无须臾之 闲。近者乃践此诺……。”［ ］（.*/ ）严复评点老子时间虽有些仓猝，有时过于将现实与学术搅 到一起，有牵强附会之处，但其所发议论，多有可取之处。 ! 严复尝试将西方哲学与老庄之道交融互释肇始于甲午战后，《天演论》早期稿本侧重用《周易》、荀子、孔孟之学诠 释英语原著，进行中西互证，用老庄话语阐释西方哲理也有数处。 应当指出《侯官严氏评点老子》并非严复独撰，《老子》的《道经》( 、## 、(# 、0* 、/* 等章有“熊季廉曰”字样。参见 严复《老子评语》，王栻主编《严复集》，中华书局，,%’0 年。 收稿日期：$$# - , - % 基金项目：安徽省教育厅课题（$$*12344 ） ,%/ , 5 ），男，安徽芜湖人，安徽大学新闻传播学院讲师，历史学博士) 作者简介：王天