《纪晓岚评注文心雕龙》之文体观.pdfVIP

维普资讯 2006年3月 中州 学 刊 Mar．20o6 第2期(总第 152期) AcademicJournalofZhongzhou No．2 【古代文学研究】 《纪晓岚评注文心雕龙》之文体观 陶 原 珂 (广东省社会科学界联合会，广东广州510050) 摘 要：纪晓岚无文体论著，但在评注 《文心雕龙》中体现出他的文体论思想。其中，从文风的动态发展中把握文体 的特征，这一点很能体现出他的文体发展观。所论文体之正变，反映了从宗古把握流变的思想；在声诗关系上主张 “声诗本判”，并以此作为诗歌流变的评判视角；以声律学说作为 “近体”形成的标志，进而判别古今文风的差异与 变化。他以文章所涉的事类、功用作为划分文体类别的基本标准，又深入到文体所用的笔法中探析文体的变化。 他在持守基本分类原则的同时，表现出求实而平和的评价态度。 关键词：纪昀；文体；评注；文心雕龙；事类 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号2006)o2—O2o4—04 纪昀(1724 1805)字晓岚，因编修 《四库全书》总 目而全 累其德行，旌之不朽也。”其作用是谥其行迹，行文风格本亦 面审理过中国古代文体，他对古代文体的认识值得重视。他 古朴，然 “至柳妻之诔惠子，则辞哀而韵长”。句子延长了，且 的文体观念除体现于 《四库全书》总 目的分类外，也以评注方 表达哀情。纪昀即评日：“此诔体之始变。”又，《诔碑》：“傅 式在 《纪晓岚评注文心雕龙》一书中表达出来。 毅之诔北海，云 ‘白日幽光，氛雾杳冥’，始序致感，遂为后式， 景而效者 ，弥取于工矣。”言傅毅 《北海静王兴诔》借昏雾景 一 、 从文风流变把握文体 色抒哀情 ，触类情长而饰文工整，为后世仿效。纪昀对此评 《文心》以“原道”、“徵圣”和 “宗经”阐释文类的宗 旨、原 日：“此变质而文之始 ，故别论之。”(墨)两评均持守古诔言简直 起与正宗的思想，作为文心的主脑，集中体现了中国古代文 质之本以为正，而以长言与文饰哀情为诔之变。 学的载道观，对后世文学观念影响极大。纪昀评注 《文心》， 然而，文与质是有相对性的，其优劣要看文体本身的需 虽然对原道、徵圣的观点未有评说，但溯源辨流、以正驭变的 要，故纪昀以文质辨文体流变，而不以文质定褒贬，并说：“骈 思想却贯穿于其评点之中，体现在辨析文体间的关系之中。 偶于文家为下格 ，然骈体则千古不能废其正，六代尤为时尚， 试分说如下。 故别作一篇论之。”㈤又说：“文质相扶 ，点染在所不免。若字 1．正变 字摭实，有同史笔，实有难于措笔之时。彦和不废夸饰，但欲 纪昀所论文体之正变，涉及文风、体式和文质 ，据此把握 去泰去甚 ，持平之论也。”⑨纪昀把握文质的辩证关系，与彦 文体变异的分寸。如 《文心 -哀吊》日：“夫吊难古义，而华 和持平之论相近 ，也反对夸饰过甚的齐梁风气。这具体见于 辞未造，华过韵缓，则化而为赋。” 纪评：“四语正变分明，而 他对刘勰 《通变》的理解和评说中：“齐梁间风气，绮靡转相 分寸不苟。”②此处 《文心》以文辞的质华为标准划分吊与 神圣，文士所作如出一手。故彦和以通变立论，然求新于俗 赋：吊陈实义，述死者实绩实事，而赋造华辞，故以华辞之造 尚之中，则小智师心，转成纤仄，明之竟陵、公安是其明徵。 来判定赋与吊的区别特征。 故挽其返而求之古。盖当代之新声，既无非滥调，则古人之 以文华为文体变迁标志的，不止吊与赋之辨