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第二届中国中医药发展大会 良春名医学术论坛 岐黄学术渊源及其演进 甘肃省庆阳市中医医院 谢君国 拜永宁 权晓理 夏小军 甘肃省庆阳市妇幼保健院 黄正当 岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，岐伯是传说 千年，造福于人类。 的著名医家。有关作者考证岐伯的故籍为甘肃省 《伤寒论》序日：“黄帝与岐伯，上穷天纪，下 庆阳市庆城县(原庆阳县)。庆城县位于甘肃东部， 极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以 泾河上游，古属禹贡雍州之地，春秋战国时庆城 福万世，于是雷公之伦，受业传之，而内经作矣。” 为义渠戌国辖地。秦、汉设北地郡。隋唐后均为庆 岐黄学术的代表撰著是《黄帝内经》，《内经》 州，庆阳府治。 由《素问》和《灵枢》两部分各81篇组成，任应秋 黄帝，姓姬，(号有熊氏，又号轩辕氏)，少典之 先生在《内经研究论丛》中指出，除医学本身理论 子，以土为崇拜对象，土色黄，故称黄帝，被奉为 体系对《素问》和《灵枢》作进一步探讨外，又对其 华夏民族始祖之一。中医学的奠基之作《黄帝内 唯物论、辩证法、天文学、气象学、历法学、生物学 经》(简称《内经》)的主要内容以黄帝、岐伯问答体 和系统论等进行细致的研究。然《志系》曰：据《资 裁写成，因而后世即以“岐黄”代称《内经》。更多 治通鉴》载，“黄帝命岐伯(北地人)作镯铙、鼓角、 的则作为中医医学之代称。岐伯确有其人，乡籍 神钲、以扬德而建武”。岐黄学术“博大精深”．现 在庆城，不仅为正史所记载，地方史志亦有所证， 就其渊源及对中医学的深远影响。延续进展作以 也为众多学者关注(《岐伯乡籍考》[1】、《岐伯故里 粗浅论述，敬请读者指正。 在庆阳》[2]、《北地岐伯与内经素问考略》[3]、《岐 一、岐黄学术思想和基本理论渊源 伯考》[4】、《岐伯与岐黄》【5]等)。为了弘扬祖国医 《内经》理论体系的基本学术思想，决定了中 药学文化，缅怀岐伯的伟大业绩，庆城县政府和 医学的独特理论体系，反映出中医学的“特色”。 人民耗资千万元，重修岐伯博物馆，全国人大副 岐黄学术渊源于其独特的客观基础和一系列理 委员长吴阶平题写《岐伯圣景》为名，先后成立了 论观点，论述了入与自然的关系，人的生理、病 岐伯中医药研究所、岐伯中医院、岐黄文化研讨 理、诊断、治疗及疾病预防等，阐明了人体与外界 会等机构，甘肃省卫生厅、甘肃省中医管理局、甘 条件统一的整体观念。这些基本思想和理论观点 肃省中医针灸学会分别于2001年和2003年组织对现代中医学的发展仍具有极其重要的意义。 召开两次岐伯学术思想研讨会，在对岐伯的考证 (一)岐黄学术的客观实践认识观 及其学术思想研讨方面取得了重要成果。2005年 《内经》理论体系，是以古代的解剖知识为基 在《全国中医药文化传承与发展学术研讨会》上， 础，哲学思想为指导，对生命现象的长期观察和 亦有全国一些知名专家广泛进行了研讨．对认识 医疗实践的反复验证而形成的，我国上吉时期己 和推进岐伯学术起到了良好的作用。 通过对尸体的观察，来了解人体组织结构的形 相传岐伯著述颇多，略有：《岐伯论》十卷、 态。 《岐伯灸经》(宋史作黄帝问岐伯灸经，新隋唐志云 《灵枢》的《脉度》和《骨度》篇，专篇讨论了经 一卷)、《黄帝岐伯针论》艺文略云二卷，《岐伯精藏 络的走向与人体骨骼之长短，《肠胃》篇还记载人 论》一卷、《黄帝岐伯按摩经》十卷、《岐伯针论》二