儒家美学课件.pptVIP

儒家美学 概论：原始审美总说 中国文化是一种根源于与神话的西方模式不同的巫史文化。其中既包含着以神话为内容的中华先民对宇宙、自然力量的美好遐想，也渗透着以自然崇拜、祖宗崇拜、生殖崇拜为表现方式的图腾崇拜。而巫文化中所体现的既关切人事、实用，又期冀自己的狩猎、农耕、征战、远行能够得到上天终极力量的肯定、允许和支持，从而表现出原始审美文化的蒙昧、朦胧色彩。 所谓“轴心时代” １、在公元前800到公元前200年间所发生的精神过程，似乎建立了这样一个轴心。在这时候，我们今日生活中的人开始出现。让我们把这个时期称之为“轴心的时代”。在这一时期充满了不平常的时间，在中国诞生了孔子和老子，中国哲学的各种派别的兴起，这是墨子、庄子以及无数其他人的时代。 ——卡尔·雅斯贝尔斯《人的历史》 轴心时代构建的文化精神原型： 人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被他重新点燃。自那以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒核对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提出了精神的动力。 ——卡尔·雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 思想的觉醒与灵魂的安顿 春秋战国，是一个“理性”的时代，中华文化第一次放射出人性而非科学理性的光辉，中华文化从巫的原始文化阶段跨入了“史”的历史。 希腊、巴勒斯坦与以色列、印度、中国四大文明古国都诞生了伟大的思想巨子，实现了各自的哲学突破，构筑起关于人类处境与幸福境界之终极的理性认知，并对以后漫长文化精神包括审美精神的宏伟历程。 一、孔子仁学 “天不生孔子，万古如长夜”——朱熹 孔子祖上是宋国贵族，而且还是商汤的后代。后来，孔氏家道中落，又受到权贵威胁，便迁到了鲁国，孔子的父亲叔梁纥（音核），只当过“县级干部”（邑宰），孔子出生时，老爸叔梁纥已经是66岁的老人。而且在孔子三岁那年就去世了。 叔梁纥身材魁梧，骁勇善战，以力大无比闻名于诸侯，比后来扛鼎的楚霸王似乎还略胜一筹。鲁襄公十年（公元前563年），晋国率领鲁、曹联军围攻偪阳（今山东枣庄一带）。偪阳方面为诱敌深入，故意打开城门，放进部分联军，再突然放下悬门，准备关门打狗。就在悬门缓缓落下的关键时刻，叔梁纥飞身上前，用他的双手稳稳地托起悬门，直到进入城内的鲁军全部撤出。《孔子家语》说叔梁纥身高十尺，孔子比父亲矮了四寸，按西汉一尺23.1厘米计算，是221.76厘米，《吕氏春秋》就说孔子能过举起“国门之关”。“关”就是城门上那根用巨大横木做成的门闩。 叔梁纥从战场上英勇归来的时候，已经63。原配施氏，给他一口气生了九个丫头片子。又向颜家求婚，大约在六十六岁的时候娶来了尚且不满二十岁的颜徵在，也就是孔子的生母。孔颜氏头胎是个跛子——这也是孔夫子排行第二的原由。 孔夫子六岁的时候，“陈俎豆，设礼容”。 自述“吾少也贱，故多能鄙事。”大概扫地、做饭、洗衣、种菜、挑担、推车等家务劳动和给人家放羊，放牛以至当人家有婚丧喜事时做吹鼓手之类的事，他都做过。他还管理过牛羊和仓库。《孟子》称颂孔子做一行爱一行。 爱学习 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 《论语·述而》:“子与人歌而善，必使反之，而后和之。” 向师襄学琴】《史记·孔子世家》：“孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!’师襄子辟席再拜，曰：‘师盖云《文王操》也。’” 为政 20岁的到40岁，在鲁国当过几任管理仓库和牛羊之类的小官。快到50岁的时候，孔子被鲁定公任命为中都宰，也就是地方的行政长官；第三年升为司空，相当于工程建筑部长；第四年，51岁的孔子当上了鲁国大司寇，相当于司法部长，并且代行鲁相职务。这是孔子一生当过最大的官了——摄行鲁相，也就是代理总理，但也仅仅三个月，就被季氏等人撵下台了 鲁定公十四年即公元前496年，54岁的孔子屡手排挤，不得不离开鲁国，开始周游列国，带着弟子，向各国的公卿大夫宣传自己的政治主张，向各个诸侯王宣讲他的政治思想，但都未见用。孔子先到齐国，受到排斥，到了宋国、卫国，曾被驱赶，到了陈国、蔡国，遭遇穷困。就这样，整整奔波了14年，一直到68岁，又回到鲁国。鲁国君王还是善待他。孔子68岁开始著书立说，编订六经。 弟子入则孝，出则悌，谨而仁，泛爱众，而亲仁。 君子笃于亲，而民兴于仁。 克己复礼曰仁。 里仁为美。 仁者爱人。 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 （曾子）夫子之道，忠恕而已矣。 己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 兴于诗，