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我国酒品繁多，大致可分为： （1）按酒精含量分： 高度酒、中度酒、低度酒 （2）按酒的含糖量分： 甜型酒、半甜型酒、半干型酒、 干型酒 （3）按酒的制造方法分： 酿造酒、蒸馏酒、配制酒 （4）按商品类型分： 白酒、黄酒、果酒、啤酒、配制酒等 第六章 中国古典文学 原始社会的文学 神话传说 原始诗歌 一、神话传说的产生和发展 （一）缘由 （二）传承和发展 饰小说以干县令，其于大达亦远矣。 　　　　　　　 ———《庄子．外物》 神话与传说的区别: 神话是人类处于蒙昧时代的产物,是人类不理解外部和大自然的产物.神话是一种无意识状态下的集体创作. “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然,把自然加以形象化。” ——马克思 传说是神话逐渐演进，做为神话中的神也逐渐人性，叙述这个逐渐接近于人性的神的故事，这就是所谓的传说。 古代神话的主要分类： 反映宇宙万物起源的创世神话。 人们同大自然做斗争的壮举的神话。 部落之间的冲突斗争。 对小说发展起着重要作用的史传文学： 《左传》 《战国策》 《史记》 《汉书》 《吴越春秋》 《越决书》 二、魏晋南北朝 志人小说 志怪小说 （主要记叙人物的轶闻琐事、言行事迹。） 三、唐 代 唐传奇，唐代流行的文言小说，这类小说往往以“记”、“传”名篇，作者以史家笔法“传写奇事，搜奇记逸”，故谓传奇。 唐传奇发展的三阶段： 发轫期：《古镜记》、《补江总白猿传》、 《游仙窟》 兴盛期：《离魂记》、《任氏传》、《柳 毅传》、《李娃传》、《霍小玉传》、 《莺莺传》、《长恨歌传》、《枕中记》 《南柯太守传》、《东城老父传》等 衰落期：《聂隐娘》、《昆仑奴》、《虬髯客传》 四、宋 元 说话 话本 话，即故事；说话，口传故事 话本，即指以说话人口传故事为蓝本的文字记录，也指受说话体式影响而衍生的其他故事文本。 四家： 小说：以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主； 说经：即演说佛书； 讲史：也称平话，即讲说前代兴衰成败征战谋权之事； 合声：即兴之作。 五、明 代 明代历史小说 明代英雄传奇 明代神魔小说 明代世情小说 明代短篇小说 六、清 代 佛 教 佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等； 狭义地说，它就是佛所说的言教。 法， 任持自性、轨生物解。 佛，佛陀，觉者、智者。 一、佛教的起源和传播 （一）佛教的创立 （二）佛教的传播 （三）佛教在中国的发展 道谛 道谛的“道”，指道路、途径、方法。道谛是指灭除痛苦、证得涅槃的途径和方法 道谛：到达涅槃境界的道路和方法 八正道：正见 （正确的认识） 正思 （正确的思维） 正语 （修口业） 正业 （正确的行为） 正命 （正确的生活） 正勤 （正精进） 正念 （正确的信念） 正定 (正确的禅思) ２，三法印说 涅槃寂静 诸形无常 诸法无我 佛教认为，世间一切事物都是因缘和合而生，世间一切现象，包括各种物质现象、心理活动和形式概念，无一不是迁流转变，故它们都称为“行”。 1，诸行无常 诸行无常 法，指世间存在的事物。我，是主宰、自性、实质和实体。世上没有单一独立的、自我存在的、自我决定的永恒事物，一切事物都是因缘合和、相对和暂时的。 诸法无我 涅槃，指断灭生死轮回后获得的精神境界，是佛教全部修习所要达到的最高境界。寂静，是指涅槃的状态。所谓涅槃寂静，就是要远离烦恼，断绝患累，超脱生死轮回，进入涅槃境界。 涅槃寂静 五阴盛（五蕴盛） 阴（蕴）：积聚 类别 色蕴：物质要素－地、水、风、火 五根：眼、耳、鼻、舌、身 五境：色、声、香、味、触 受蕴：精神要素之一 想蕴：精神要素之二 行蕴：精神要素之三 识蕴：精神要素之四 名 （精神要素总称） 2. 因缘论和十二因缘 （一）因缘论（缘起说、缘起法） 原始佛教的哲学基础和世界观 相依（互相依存） 相缘（互为因果） 相资（互为前提） 法：佛教教义 泛指一切事物和现象 特指某一事物和现象 “诸法从缘生，诸法从缘灭。” （二）十二因缘 老死 生 有